1,956
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 1:
שורה 1: − + − + שורה 15:
שורה 15: − − קיני קנזי וקדמוני, עתיד ליתן להם, שנאמר ושתי את גבולך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר כי אתן בידכם את יושבי הארץ וגרשתמו מפניך<ref>שמות כג, לא.</ref> (פסיקתא<ref>פסיקתא זוטרתא (לקח טוב).</ref>): '''את הקיני'''. זה שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקניזי'''. ערביי<ref>ראה הערה על 'ערביה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקדמוני'''. טוטי<ref>במנחת יהודה כתב שצריך להיות: '''נווטי''' (ראה הערה על 'נוטייה' בבראשית רבה).</ref>, דברי ר"י, וחכמים אומרים אדום ומואב וראשית בני עמלק (שכל טוב - בובר): '''את הקיני את הקנזי ואת הקדמוני''' - ית שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref> וית קנזאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקניזי".</ref> וית קדמונאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקדמוני".</ref> (אונקלוס, ותרגום יונתן): וית כל בְּנֵי מַדִינְחָא<ref>פירוש בני קדם. ראה יחזקאל מח, כג, "פאת קדימה", ותרגם יונתן "מרוח מדינחא".</ref> (תרגום ירושלמי):
אין תקציר עריכה
במפה התבלבלת בין [http://torashageula.org/images/8/80/3lands-map-elittzur.jpg נהר מצרים] לבין [http://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=%D7%A0%D7%97%D7%9C_%D7%9E%D7%A6%D7%A8%D7%99%D7%9D נחל מצרים]. במפה של אליצור מופיעים שתיהם ויש לתקן. כמו"כ יש לתקן ים התיכון לים הגדול. אולי אפשר גם להיעזר ב[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%9F#/media/File:Levant_830-HE.svg מפה זו] כדי לדייק יותר בעמון מואב ואדום.
במפה אולי אפשר גם להיעזר ב[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%9E%D7%95%D7%9F#/media/File:Levant_830-HE.svg מפה זו] כדי לדייק יותר בעמון מואב ואדום.
----
----
צ"ב למה לא הביא הרמב"ם פסוקים אלו כהוכחה למשיח? וראה דברי האור החיים. וראיה שאלתנו לגבי ימי שלמה, ושאז לא היה התיישבות, ואולי משום כן לא היה ערי מקלט. ואולי משום שכתוב כאן לרעך נתתי לשון עבר, לכן אין הרמב"ם מביאו. או שמא משום שכן ירשוה בני אברהם (ועי' ענף יוסף) לכן אין להביא הוכחה גמורה מפסוקים אלו?
צ"ב למה לא הביא הרמב"ם פסוקים אלו כהוכחה למשיח? וראה דברי האור החיים. וראיה שאלתנו לגבי ימי שלמה, ושאז לא היה התיישבות, ואולי משום כן לא היה ערי מקלט. ואולי משום שכתוב כאן לרעך נתתי לשון עבר, לכן אין הרמב"ם מביאו. או שמא משום שכן ירשוה בני אברהם (ועי' ענף יוסף) לכן אין להביא הוכחה גמורה מפסוקים אלו? או שמא הולך בשיטת ראב"ע והר"מ ב"ש שכבר הורישו את קק"ק? וע"ע.
----
----
לגבי נבואת יחזקאל, ראה אנצי' שנחלקו בזה האם הוא גבולות מצרים או גבולות בין הבתרים. וראה צוריאל שדברי יחזקאל הוא רק לגבי השלב הראשון בגאולה ואח"כ יורחב יותר. והצמח צדק באור התורה האריך בזה גם כן (ראה מה שהובא בילקוט).
לגבי נבואת יחזקאל, ראה אנצי' שנחלקו בזה האם הוא גבולות מצרים או גבולות בין הבתרים. וראה צוריאל שדברי יחזקאל הוא רק לגבי השלב הראשון בגאולה ואח"כ יורחב יותר. והצמח צדק באור התורה האריך בזה גם כן (ראה מה שהובא בילקוט).
ואולי זוהי סברת האומרים שהם שלמייא ערבייא כו'? ועיין.
ואולי זוהי סברת האומרים שהם שלמייא ערבייא כו'? ועיין.
====מקורות נוספים====
====מקורות נוספים====
את הקני - קראו על שם העיר שישבו בה תחלה כי שם העיר היה קין כמו שאמר וחבר הקני נפרד מקין<ref>שופטים ד', י"א.</ref> אולי הבונה אותה היה שמו קין וקרא העיר על שמו כמו, כשם בנו חנוך<ref>בראשית ד'.</ref> כשם דן אביהם<ref>יהושע י"ט.</ref> שומרון על שם שמר אדני ההר, והמשפחה ההיא נקראת קיני, קינים, ונתחתנו עם שבט יהודה עם משפחות רכב כמו שאמר המה הקינים הבאים מחמת אבי בית רכב<ref>דברי הימים א' ב, נה.</ref>. ואפשר כי זה הקני הנזכר הנה היה אחר, אלא שאונקלס תרגם ית שלמאי, כמו שתרגם וירא את הקני (רד"ק):
את הקני - קראו על שם העיר שישבו בה תחלה כי שם העיר היה קין כמו שאמר וחבר הקני נפרד מקין<ref>שופטים ד', י"א.</ref> אולי הבונה אותה היה שמו קין וקרא העיר על שמו כמו, כשם בנו חנוך<ref>בראשית ד'.</ref> כשם דן אביהם<ref>יהושע י"ט.</ref> שומרון על שם שמר אדני ההר, והמשפחה ההיא נקראת קיני, קינים, ונתחתנו עם שבט יהודה עם משפחות רכב כמו שאמר המה הקינים הבאים מחמת אבי בית רכב<ref>דברי הימים א' ב, נה.</ref>. ואפשר כי זה הקני הנזכר הנה היה אחר, אלא שאונקלס תרגם ית שלמאי, כמו שתרגם וירא את הקני (רד"ק):