שינויים

צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה:

צִיּוֹן בְּמִשְׁפָּט תִּפָּדֶה וְשָׁבֶיהָ בִּצְדָקָה:

'''ציון''' - בעבור ה'''משפט תפדה''' מיד סנחריב<ref>הרי שפירש נבואה זו על סנחריב, ולא על ימות המשיח. דלא כרד"ק לעיל.</ref> (אבן עזרא): '''במשפט תפדה''' - ע"י שיהיו בה עושה משפט (רש"י): '''תפדה''' - מעונותיה (רש"י): '''תפדה''' - יפדו הם וישובו לה (רד"ק): '''ושביה''' - עושי תשובה שבתוכה (רש"י): '''ושביה''' - ישובו לה הגולים ממנה (רד"ק): '''במשפט, בצדקה''' - דע כי צדקה ומשפט הנרדפים בכתבי הקדש, תהיה הצדקה בין אדם למקום, והמשפט בין אדם לחברו, כמ"ש צדקת ה' עשה, ומשפטיו עם ישראל<ref>דברים לג, כא.</ref> (מלבי"ם):

'''ציון''' - בעבור ה'''משפט תפדה''' מיד סנחריב<ref>הרי שפירש נבואה זו על סנחריב, ולא על ימות המשיח. דלא כרד"ק לעיל.</ref> (אבן עזרא):  

'''במשפט תפדה''' - ע"י שיהיו בה עושה משפט (רש"י): '''תפדה''' - מעונותיה (רש"י): '''תפדה''' - יפדו הם וישובו לה (רד"ק): '''ושביה''' - עושי תשובה שבתוכה (רש"י): '''ושביה''' - ישובו לה הגולים ממנה (רד"ק): '''במשפט, בצדקה''' - דע כי צדקה ומשפט הנרדפים בכתבי הקדש, תהיה הצדקה בין אדם למקום, והמשפט בין אדם לחברו, כמ"ש צדקת ה' עשה, ומשפטיו עם ישראל<ref>דברים לג, כא.</ref> (מלבי"ם):

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.