שינויים

'''ציון''' - בעבור ה'''משפט תפדה''' מיד סנחריב<ref>הרי שפירש נבואה זו על סנחריב, ולא על ימות המשיח. דלא כרד"ק לעיל.</ref> (אבן עזרא): '''במשפט תפדה''' - ע"י שיהיו בה עושה משפט (רש"י): '''תפדה''' - מעונותיה (רש"י): '''תפדה''' - יפדו הם וישובו לה (רד"ק): '''ושביה''' - עושי תשובה שבתוכה (רש"י): '''ושביה''' - ישובו לה הגולים ממנה (רד"ק): '''במשפט, בצדקה''' - דע כי צדקה ומשפט הנרדפים בכתבי הקדש, תהיה הצדקה בין אדם למקום, והמשפט בין אדם לחברו, כמ"ש צדקת ה' עשה, ומשפטיו עם ישראל<ref>דברים לג, כא.</ref> (מלבי"ם):

'''ציון''' - בעבור ה'''משפט תפדה''' מיד סנחריב<ref>הרי שפירש נבואה זו על סנחריב, ולא על ימות המשיח. דלא כרד"ק לעיל.</ref> (אבן עזרא): '''במשפט תפדה''' - ע"י שיהיו בה עושה משפט (רש"י): '''תפדה''' - מעונותיה (רש"י): '''תפדה''' - יפדו הם וישובו לה (רד"ק): '''ושביה''' - עושי תשובה שבתוכה (רש"י): '''ושביה''' - ישובו לה הגולים ממנה (רד"ק): '''במשפט, בצדקה''' - דע כי צדקה ומשפט הנרדפים בכתבי הקדש, תהיה הצדקה בין אדם למקום, והמשפט בין אדם לחברו, כמ"ש צדקת ה' עשה, ומשפטיו עם ישראל<ref>דברים לג, כא.</ref> (מלבי"ם):

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה. במשפט תפדה זו הגאולה, ושביה בצדקה אלו הגליות, שבזכות הצדקה הגליות מתכנסות (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref> אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

   

   

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>:

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>: