שינויים

'''אלא, כמה דאישתעי קרייא כן אשתעייא מתניתא''' - כסדר שדיבר הפסוק בענינים אלו, כך דיברה גם המשנה, כלומר התנא שתיקן ברכות אלו סדר כסדר הפסוק<ref>שדה יהושע.</ref>. שנאמר (ישעי' נו ז) "'''והביאותים אל הר קדשי'''", היינו בנין בית המקדש, ואחר כך "ושמחתים בבית תפילתי", זהו עניין שמיעת תפילותינו, ולאחר מכן ["'''עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי'''"]<ref>ההגהה על פי כת"י פריס ולונדון.</ref>, דהיינו "רצנו בתוכו".  

'''אלא, כמה דאישתעי קרייא כן אשתעייא מתניתא''' - כסדר שדיבר הפסוק בענינים אלו, כך דיברה גם המשנה, כלומר התנא שתיקן ברכות אלו סדר כסדר הפסוק<ref>שדה יהושע.</ref>. שנאמר (ישעי' נו ז) "'''והביאותים אל הר קדשי'''", היינו בנין בית המקדש, ואחר כך "ושמחתים בבית תפילתי", זהו עניין שמיעת תפילותינו, ולאחר מכן ["'''עולותיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי'''"]<ref>ההגהה על פי כת"י פריס ולונדון.</ref>, דהיינו "רצנו בתוכו".  

הגמרא מביאה הסבר אחר בטעם סדר הברכות בתפילת שמונה עשרה<ref>בהסבר הקודם התפרש סדר הברכות מסברא, ואילו ההסבר הבא דורש את סדרן מהפסוקים (שדה יהושע).</ref>:

הגמרא מביאה הסבר אחר בטעם סדר הברכות בתפילת שמונה עשרה<ref>בהסבר הקודם התפרש סדר הברכות מסברא, ואילו ההסבר הבא דורש את סדרן מהפסוקים (שדה יהושע).</ref>: