שינויים

'''ומה ראו לסמוך "האל הקדוש" ל'''ברכת "'''חונן הדעת'''"? '''על שם''' שנאמר (ישעיהו כט, כג): "'''והקדישו את קדוש יעקב'''" (היינו "האל הקדוש"), '''מה כתיב בתריה''' - ומה כתוב אחריו (שם פסוק כד) "'''וידעו תועי רוח בינה'''" (זהו חונן הדעת).  

'''ומה ראו לסמוך "האל הקדוש" ל'''ברכת "'''חונן הדעת'''"? '''על שם''' שנאמר (ישעיהו כט, כג): "'''והקדישו את קדוש יעקב'''" (היינו "האל הקדוש"), '''מה כתיב בתריה''' - ומה כתוב אחריו (שם פסוק כד) "'''וידעו תועי רוח בינה'''" (זהו חונן הדעת).  

ומדוע סמכו '''דיעה''' ("חונן הדעת") '''לתשובה''' ("השיבנו")? על שם הפסוק (שם ו, י) "'''השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע וגו''''", '''עד: "ולבבו יבין''' (היינו "דיעה") '''ושב'''" (היינו תשובה).  

ומדוע סמכו '''דיעה''' ("חונן הדעת") '''לתשובה''' ("השיבנו")? על שם הפסוק (שם ו, י) "'''השמן לב העם הזה ואזניו הכבד ועיניו השע וגו''''", '''עד: "ולבבו יבין''' (היינו "דיעה") '''ושב'''" (היינו "תשובה").  

ולמה קדמה '''תשובה לסליחה''' בברכות שמונה עשרה? על שם הפסוק (ישעי' נה, ז): "'''וישוב אל ה' וירחמהו''' ("תשובה") '''ואל אלהינו כי ירבה לסלוח''' ("סליחה").  

ולמה קדמה '''תשובה לסליחה''' בברכות שמונה עשרה? על שם הפסוק (ישעי' נה, ז): "'''וישוב אל ה' וירחמהו''' ("תשובה") '''ואל אלהינו כי ירבה לסלוח''' ("סליחה").