שינויים

לָכֵן נְאֻם הָאָדוֹן ה' צְבָאוֹת אֲבִיר יִשְׂרָאֵל הוֹי אֶנָּחֵם מִצָּרַי וְאִנָּקְמָה מֵאוֹיְבָי:

לָכֵן נְאֻם הָאָדוֹן ה' צְבָאוֹת אֲבִיר יִשְׂרָאֵל הוֹי אֶנָּחֵם מִצָּרַי וְאִנָּקְמָה מֵאוֹיְבָי:

'''האדון''' - שהכל שלו ובידו מאין מוחה (מצודת דוד).

'''האדון''' - שהכל שלו ובידו מאין מוחה (מצודת דוד):

'''ה' צבאות''' - שכל צבאות מעלה ומטה בידו ובידו לענוש (מלבי"ם).

'''ה' צבאות''' - שכל צבאות מעלה ומטה בידו ובידו לענוש (מלבי"ם):

'''אביר''' - ענין חוזק כמו מידי אביר יעקב (מצודת ציון).

'''אביר''' - ענין חוזק כמו מידי אביר יעקב (מצודת ציון):

'''הוי''' - ל' הזמנה והכרזה ודומה לו הוי ונוסו מארץ צפון<ref>זכריה ב, י.</ref> וידעו הכל כי אֶנָּחֵם מצרי שהכעיסוני במעשיהם (רש"י).

'''הוי''' - ל' הזמנה והכרזה ודומה לו הוי ונוסו מארץ צפון<ref>זכריה ב, י.</ref> וידעו הכל כי אֶנָּחֵם מצרי שהכעיסוני במעשיהם (רש"י):

'''הוי''' - כמו אוי להם בעשותי כך (אבן עזרא).

'''הוי''' - כמו אוי להם בעשותי כך (אבן עזרא):

'''מצרי''' - הם פועלי האון בפועל עושקי יתום ואלמנה<ref>ראה לעיל פסוק כג.</ref> (אלשיך).

'''מצרי''' - הם פועלי האון בפועל עושקי יתום ואלמנה<ref>ראה לעיל פסוק כג.</ref> (אלשיך):

'''מאויבי''' - הם הדיינים הנקראים אויבים, שהם בשב ואל תעשה מאבדים דין יתום ואלמנה שיתום לא ישפוטו (אלשיך).

'''מאויבי''' - הם הדיינים הנקראים אויבים, שהם בשב ואל תעשה מאבדים דין יתום ואלמנה שיתום לא ישפוטו (אלשיך):

==פסוק כה==

==פסוק כה==