שינויים

===פסוקים יט-כא===

===פסוקים יט-כא===

'''(יט) אֶת הַקֵּינִי וְאֶת הַקְּנִזִּי וְאֵת הַקַּדְמֹנִי: (כ) וְאֶת הַחִתִּי וְאֶת הַפְּרִזִּי וְאֶת הָרְפָאִים: (כא) וְאֶת הָאֱמֹרִי וְאֶת הַכְּנַעֲנִי וְאֶת הַגִּרְגָּשִׁי וְאֶת הַיְבוּסִי:'''  

'''(יט) אֶת הַקֵּינִי וְאֶת הַקְּנִזִּי וְאֵת הַקַּדְמֹנִי: (כ) וְאֶת הַחִתִּי וְאֶת הַפְּרִזִּי וְאֶת הָרְפָאִים: (כא) וְאֶת הָאֱמֹרִי וְאֶת הַכְּנַעֲנִי וְאֶת הַגִּרְגָּשִׁי וְאֶת הַיְבוּסִי:'''  

ואיזה הם הג' שלא ניתן להם, רבי אומר ערביה<ref>במנחת יהודה [https://en.wikipedia.org/wiki/Arabian_Peninsula Αραβία], היינו [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%A6%D7%99_%D7%94%D7%90%D7%99_%D7%A2%D7%A8%D7%91 פרובינציה הרומית Arabia] המשתרעת מגבולות הארץ צפונה ומזרחה. </ref>, שלמייה<ref>דעת מקרא: נראה שהכוונה לארץ שבצפון המדבר הערבי-סורי, בה ישב בימיהם שבט ערבי שנתכנה בידי היוונים והרומיים בכינוי Salmioi (או Salmenoi).

ואיזה הם הג' שלא ניתן להם, רבי אומר ערביה<ref>במנחת יהודה [https://en.wikipedia.org/wiki/Arabian_Peninsula Αραβία], היינו [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%97%D7%A6%D7%99_%D7%94%D7%90%D7%99_%D7%A2%D7%A8%D7%91 פרובינציה הרומית Arabia] המשתרעת מגבולות הארץ צפונה ומזרחה. </ref>, שלמייה<ref>דעת מקרא: נראה שהכוונה לארץ שבצפון המדבר הערבי-סורי, בה ישב בימיהם שבט ערבי שנתכנה בידי היוונים והרומיים בכינוי Salmioi (או Salmenoi).

'''קיני, קניזי, וקדמוני'''. תניא, רבי מאיר אומר: נפתוחא<ref>'נוטייה' בגירסת הב"ר.</ref>, ערבאה, ושלמאה; רבי יהודה אומר: הר שעיר, עמון, ומואב; רבי שמעון אומר: ערדיסקיס<ref>היינו 'דרמוסקוס' בגירסת הב"ר.</ref>, אסיא, ואספמיא (תלמוד בבלי, בבא בתרא דף נו, א)<ref>לזיהוי המקורות ראה הערות לבראשית רבה.</ref>:

'''קיני, קניזי, וקדמוני'''. תניא, רבי מאיר אומר: נפתוחא<ref>'נוטייה' בגירסת הב"ר.</ref>, ערבאה, ושלמאה; רבי יהודה אומר: הר שעיר, עמון, ומואב; רבי שמעון אומר: ערדיסקיס<ref>היינו 'דרמוסקוס' בגירסת הב"ר.</ref>, אסיא, ואספמיא (תלמוד בבלי, בבא בתרא דף נו, א)<ref>לזיהוי המקורות ראה הערות לבראשית רבה.</ref>:

'''את הקיני''' וגו' - והיטבך והרבך מאבותיך ... מה מקיים רבי לעזר מאבותיך פתר לה לעתיד לבוא דאמר רבי חלבו שמעון בר בא בשם רבי יוחנן אבותיך ירשו ארץ ז' עממים ואתם עתידין לירש ארץ של עשר עממים תלתי אחרנייתא אילין אינון, את הקיני ואת הקניזי ואת הקדמוני. רבי יודה אמר שלמאה<ref>ראה הערה על '''שלמייה''' בבראשית רבה.</ref> שבייה<ref>אולי זהה ל''''ערבייה'''' לעיל בבראשית רבה, ראה שם בהערה.</ref> נבטייה<ref>ראה הערה על '''נוטייה''' בבראשית רבה.</ref>, רבי שמעון אמר אסייא<ref name="asia">מחוז [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F_%D7%92%D7%91%D7%A8 עציון גבר] (ביוונית Ασια, בארמית עסיא) בדרום, על מפרץ אילת (יהודה אליצור).</ref> ואסטטיה<ref>בבראשית רבה הגירסא בדברי רבי שמעון היא: '''אספמייא'''. ראה בהערה לשם.</ref> ודרמשק<ref>מחוז דמשק בצפון מזרח - ראה [http://www.jstor.org/stable/23502457?seq=1#page_scan_tab_contents כאן].</ref>, רבי ליעזר בן יעקב אומר אסייא<ref name="asia" /> וקרתיגנה<ref name="carthage">מנחת יהודה: Karthago היינו [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%A8%D7%AA%D7%92%D7%95 קרתגו], עיר ומעצמה בנומידיה, בשטחה הנוכחי של תוניסיה.</ref> ותורקי<ref name="thrace">מנחת יהודה: [https://en.wikipedia.org/wiki/Thrace Θράκη / Thrace], היינו '''[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%A8%D7%90%D7%A7%D7%99%D7%94 תראקיה]''' חבל ארץ גאוגרפי והיסטורי בפינה הצפונית מזרחית של חצי האי הבלקני באירופה. היא נחלקת בין בולגריה (צפון תראקיה), יוון (מערב תראקיה) וחלקה האירופי של טורקיה (מזרח תראקיה).</ref>, רבי אומר אדום ומואב וראשית בני עמון (ירושלמי א, ח):

'''את הקיני''' וגו' - והיטבך והרבך מאבותיך ... מה מקיים רבי לעזר מאבותיך פתר לה לעתיד לבוא דאמר רבי חלבו שמעון בר בא בשם רבי יוחנן אבותיך ירשו ארץ ז' עממים ואתם עתידין לירש ארץ של עשר עממים תלתי אחרנייתא אילין אינון, את הקיני ואת הקניזי ואת הקדמוני. רבי יודה אמר שלמאה<ref>ראה הערה על '''שלמייה''' בבראשית רבה.</ref> שבייה<ref>אולי זהה ל''''ערבייה'''' לעיל בבראשית רבה, ראה שם בהערה.</ref> נבטייה<ref>ראה הערה על '''נוטייה''' בבראשית רבה.</ref>, רבי שמעון אמר אסייא<ref name="asia">מחוז [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A2%D7%A6%D7%99%D7%95%D7%9F_%D7%92%D7%91%D7%A8 עציון גבר] (ביוונית Ασια, בארמית עסיא) בדרום, על מפרץ אילת (יהודה אליצור).</ref> ואסטטיה<ref>בבראשית רבה הגירסא בדברי רבי שמעון היא: '''אספמייא'''. ראה בהערה לשם.</ref> ודרמשק<ref>מחוז דמשק בצפון מזרח - ראה [http://www.jstor.org/stable/23502457?seq=1#page_scan_tab_contents כאן].</ref>, רבי ליעזר בן יעקב אומר אסייא<ref name="asia" /> וקרתיגנה<ref name="carthage">מנחת יהודה: Karthago היינו [https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%A7%D7%A8%D7%AA%D7%92%D7%95 קרתגו], עיר ומעצמה בנומידיה, בשטחה הנוכחי של תוניסיה.</ref> ותורקי<ref name="thrace">מנחת יהודה: [https://en.wikipedia.org/wiki/Thrace Θράκη / Thrace], היינו '''[https://he.wikipedia.org/wiki/%D7%AA%D7%A8%D7%90%D7%A7%D7%99%D7%94 תראקיה]''' חבל ארץ גאוגרפי והיסטורי בפינה הצפונית מזרחית של חצי האי הבלקני באירופה. היא נחלקת בין בולגריה (צפון תראקיה), יוון (מערב תראקיה) וחלקה האירופי של טורקיה (מזרח תראקיה).</ref>, רבי אומר אדום ומואב וראשית בני עמון (ירושלמי א, ח):

'''את הקיני''' - עשר אומות יש כאן ולא נתן להם אלא שבעה גוים, והשלשה אדום ומואב ועמון, והם קיני קניזי וקדמוני עתידים להיות ירושה לעתיד, שנאמר (ישעיה יא יד) אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם (רש"י):  

'''את הקיני''' - עשר אומות יש כאן ולא נתן להם אלא שבעה גוים, והשלשה אדום ומואב ועמון, והם קיני קניזי וקדמוני עתידים להיות ירושה לעתיד, שנאמר (ישעיה יא יד) אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם (רש"י):  

* לביאור שיטת רש"י ראה דעת מקרא ([http://torashageula.org/books/daas-mikra-lech-15.pdf לחץ להורדה]) בארוכה.

* לביאור שיטת רש"י ראה דעת מקרא ([http://torashageula.org/books/daas-mikra-lech-15.pdf לחץ להורדה]) בארוכה.

קיני קנזי וקדמוני, עתיד ליתן להם, שנאמר ושתי את גבולך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר כי אתן בידכם את יושבי הארץ וגרשתמו מפניך<ref>שמות כג, לא.</ref> (פסיקתא<ref>פסיקתא זוטרתא (לקח טוב).</ref>): '''את הקיני'''. זה שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקניזי'''. ערביי<ref>ראה הערה על 'ערביה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקדמוני'''. טוטי<ref>במנחת יהודה כתב שצריך להיות: '''נווטי''' (ראה הערה על 'נוטייה' בבראשית רבה).</ref>, דברי ר"י, וחכמים אומרים אדום ומואב וראשית בני עמלק (שכל טוב - בובר): '''את הקיני את הקנזי ואת הקדמוני''' - ית שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref> וית קנזאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקניזי".</ref> וית קדמונאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקדמוני".</ref> (אונקלוס, ותרגום יונתן): וית כל בְּנֵי מַדִינְחָא<ref>פירוש בני קדם. ראה יחזקאל מח, כג, "פאת קדימה", ותרגם יונתן "מרוח מדינחא".</ref> (תרגום ירושלמי):  

קיני קנזי וקדמוני, עתיד ליתן להם, שנאמר ושתי את גבולך מים סוף ועד ים פלשתים וממדבר עד הנהר כי אתן בידכם את יושבי הארץ וגרשתמו מפניך<ref>שמות כג, לא.</ref> (פסיקתא<ref>פסיקתא זוטרתא (לקח טוב).</ref>): '''את הקיני'''. זה שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקניזי'''. ערביי<ref>ראה הערה על 'ערביה' בבראשית רבה.</ref>: '''ואת הקדמוני'''. טוטי<ref>במנחת יהודה כתב שצריך להיות: '''נווטי''' (ראה הערה על 'נוטייה' בבראשית רבה).</ref>, דברי ר"י, וחכמים אומרים אדום ומואב וראשית בני עמלק (שכל טוב - בובר): '''את הקיני את הקנזי ואת הקדמוני''' - ית שלמאי<ref>ראה הערה על 'שלמייה' בבראשית רבה.</ref> וית קנזאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקניזי".</ref> וית קדמונאי<ref>העתיק את לשון הפסוק "הקדמוני".</ref> (אונקלוס, ותרגום יונתן): וית כל בְּנֵי מַדִינְחָא<ref>פירוש בני קדם. ראה יחזקאל מח, כג, "פאת קדימה", ותרגם יונתן "מרוח מדינחא".</ref> (תרגום ירושלמי):