שינויים

===פסוק יח===

===פסוק יח===

בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת:

'''בַּיּוֹם הַהוּא כָּרַת ה' אֶת אַבְרָם בְּרִית לֵאמֹר לְזַרְעֲךָ נָתַתִּי אֶת הָאָרֶץ הַזֹּאת מִנְּהַר מִצְרַיִם עַד הַנָּהָר הַגָּדֹל נְהַר פְּרָת:'''

'''ביום ההוא''' - מה תלמוד לומר ההוא, מלמד שגילה לו העולם הבא, וכן הוא אומר<ref>ישעיה כה ט.</ref> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו (פסיקתא<ref>פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרשת לך לך פרק טו סימן יח.</ref>): '''ביום ההוא''' - באותה המראה כרת עמו ברית לתת לזרעו את הארץ כלה, ורמז לו בזה שיירשו אותה כלה לסיבת הגלות הזה, כי אמר לו שיתן לזרעו עשר אומות שזכר ובירושה ראשונה לא ירשו אלא ארץ שבעה אומות וקיני וקניזי וקדמוני לא ירשו עדיין, מלמד שהמאמר הזה לעתיד הוא: '''לזרעך נתתי''' - אמירתו של הקדוש ברוך הוא כאילו היא עשויה (רש"י):

'''ביום ההוא''' - מה תלמוד לומר ההוא, מלמד שגילה לו העולם הבא, וכן הוא אומר<ref>ישעיה כה ט.</ref> ואמר ביום ההוא הנה אלהינו זה קוינו לו ויושיענו (פסיקתא<ref>פסיקתא זוטרתא (לקח טוב) בראשית פרשת לך לך פרק טו סימן יח.</ref>): '''ביום ההוא''' - באותה המראה כרת עמו ברית לתת לזרעו את הארץ כלה, ורמז לו בזה שיירשו אותה כלה לסיבת הגלות הזה, כי אמר לו שיתן לזרעו עשר אומות שזכר ובירושה ראשונה לא ירשו אלא ארץ שבעה אומות וקיני וקניזי וקדמוני לא ירשו עדיין, מלמד שהמאמר הזה לעתיד הוא: '''לזרעך נתתי''' - אמירתו של הקדוש ברוך הוא כאילו היא עשויה (רש"י):