שינויים

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* נראה שלדעת רש"י<ref>מגילה יז, ב ד"ה וכיון.</ref> הפסוק ואסירה כל בדיליך מרמז על קיבוץ גלויות<ref>ראה לעיל ברש"ש.</ref>. הפסוק ואשיבה שופטיך כבראשונה כולל גם עשיית דין ברשעים (והמאורעות ההם נזכרו גם בפסוק הבא "ושבר פשעים וחטאים יחדיו ועזבי ה' יכלו"), וזה יגרום שיתרומם קרן הצדיקים. והפסוק ציון במשפט תפדה (פסוק כ"ז) מדבר על התיישבות בירושלים שזה יקרה רק אחרי שייעשה דין ברשעים. ולכן סדרו את ברכות י"ח בהתאם לסדר הנ"ל: תקע בשופר כו' מקבץ נדחי עמו ישראל. השיבה שופטינו. ולמלשינים כו' וכל המינים וכל הזדים. על הצדיקים. ולירושלים עירך. ואח"כ נקבעה את צמח דוד עבדך, דכיון שנבנית ירושלים בא דוד, שנאמר<ref>הושע ג, ה.</ref> אחר ישבו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם. עיי"ש.

* נראה שלדעת רש"י<ref>[[מגילה יז, ב]] ד"ה וכיון ע"פ דברי הגמרא שם.</ref> הפסוק ואסירה כל בדיליך מרמז על קיבוץ גלויות<ref>ראה לעיל ברש"ש.</ref>. הפסוק ואשיבה שופטיך כבראשונה כולל גם עשיית דין ברשעים (והמאורעות ההם נזכרו גם בפסוק הבא "ושבר פשעים וחטאים יחדיו ועזבי ה' יכלו"), וזה יגרום שיתרומם קרן הצדיקים. והפסוק ציון במשפט תפדה (פסוק כ"ז) מדבר על התיישבות בירושלים שזה יקרה רק אחרי שייעשה דין ברשעים. ולכן סדרו את ברכות י"ח בהתאם לסדר הנ"ל: תקע בשופר כו' מקבץ נדחי עמו ישראל. השיבה שופטינו. ולמלשינים כו' וכל המינים וכל הזדים. על הצדיקים. ולירושלים עירך. ואח"כ נקבעה את צמח דוד עבדך, דכיון שנבנית ירושלים בא דוד, שנאמר<ref>הושע ג, ה.</ref> אחר ישבו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם. עיי"ש.

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>:

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>: