שינויים

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* מנין אתם אומרים שבזכות הצדקה הגאולה באה ובית המקדש נבנה, שכן אומר ישעיהו ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (מדרש)<ref>מדרש זוטא - שיר השירים (בובר) פרשה א, וראה גם שבת קלט, א.</ref>. אין ישראל נגאלין אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה (רמב"ם)<ref>הלכות מתנות עניים, פרק י הלכה א.</ref>.  

* נראה שלדעת רש"י<ref>מגילה יז, ב ד"ה וכיון.</ref> ואסירה כל בדיליך (פסוק כ"ה) מרמז על קיבוץ גלויות. ואשיבה שופטיך כבראשונה (פסוק כ"ו) כולל גם עשיית דין ברשעים שאז יתרוממו גם קרן הצדיקים. ציון במשפט תפדה (פסוק כ"ז) מדבר על התיישבות בירושלים. ואח"כ בפסוק ושבר פשעים וחטאים יחדיו ועזבי ה' יכלו (פסוק כ"ח), מדבר על המינים והזדים. ולכן סדרו ברכת השיבה שופטינו אחר מקבץ נדחי עמו ישראל, ואח"כ ברכת ולמלשינים שמדבר על דין ברשעים, ואז גם יכלו גם המינים והזדים<ref>אף שנזכרו רק בפסוק כ"ח.</ref>. אח"כ ברכת על הצדיקים, ורק אח"כ ברכת ולירושלים עירך. וכיון שנבנית ירושלים בא דוד, שנאמר<ref>הושע ג, ה.</ref> אחר ישבו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם. עיי"ש.

* נראה שלדעת רש"י<ref>מגילה יז, ב ד"ה וכיון.</ref> הפסוק ואסירה כל בדיליך מרמז על קיבוץ גלויות<ref>ראה לעיל ברש"ש.</ref>. הפסוק ואשיבה שופטיך כבראשונה כולל גם עשיית דין ברשעים (והמאורעות ההם נזכרו גם להלן בפסוק "ושבר פשעים וחטאים יחדיו ועזבי ה' יכלו"), וזה יגרום שיתרומם קרן הצדיקים. והפסוק ציון במשפט תפדה (פסוק כ"ז) מדבר על התיישבות בירושלים שזה יקרה רק אחרי שייעשה דין ברשעים. ולכן סדרו את ברכות י"ח בהתאם לסדר הנ"ל: תקע בשופר כו' מקבץ נדחי עמו ישראל. השיבה שופטינו. ולמלשינים כו' וכל המינים וכל הזדים. על הצדיקים. ולירושלים עירך. ואח"כ נקבעה את צמח דוד עבדך, דכיון שנבנית ירושלים בא דוד, שנאמר<ref>הושע ג, ה.</ref> אחר ישבו בני ישראל ובקשו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם. עיי"ש.

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>:

* '''ציון במשפט תפדה ושבי' בצדקה''', שבכדי לפעול הגאולה בפועל הנה התחלת העבודה היא ע"י לימוד התורה שנקראת משפט, ונוסף לזה צריך להיות קיום המצוות שנקראים צדקה, והו"ע בירור הניצוצות, כמרז"ל צדקה עשה הקב"ה בישראל שפיזרן לבין האומות (כ"ק אדמו"ר)<ref>ד"ה ציון במשפט תפדה תשח"י ד"ה וזהו.</ref>: