שינויים

* אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי מנחם אמר רבי אמי: מאי דכתיב '''ועוזבי ה' יכלו''', זה המניח ספר תורה ויוצא. רבי אבהו נפיק בין גברא לגברא (ברכות ח, א). אסור לצאת ולהניח ס"ת כשהוא פתוח אבל בין גברא לגברא שפיר דמי (שו"ע או"ח סי' קמו, א).

* אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי מנחם אמר רבי אמי: מאי דכתיב '''ועוזבי ה' יכלו''', זה המניח ספר תורה ויוצא. רבי אבהו נפיק בין גברא לגברא (ברכות ח, א). אסור לצאת ולהניח ס"ת כשהוא פתוח אבל בין גברא לגברא שפיר דמי (שו"ע או"ח סי' קמו, א).

   

   

* הנה ידענו כי כל עון אשמה אשר יעשה האדם יברא משחית לחבל, והוא המשבר ומדכא אותו בכל מיני ייסורין בעה"ז ובגהינם אחרי מותו, כד"א ותמוגנו ביד עונינו<ref>ישעיהו סד, ו.</ref>, וכמאמרנו על פסוק תיסרך רעתך<ref>ירמיהו ב, יט.</ref>, והנה בשוב החוטא מאשר חטא על הנפש, הכח הטמא ההוא אשר ברא כלה ונמחק עד תומו. ונבא אל הענין, אמר אחר שציון הם בני ציון תופשי התורה יעסקו במשפט שהיא תשובתם וגם שביה הם העושקים וגונבים בעזרת השרים השופטים שהם חברי גנבים, אז ע"י כן '''ושבר פושעים''' הוא המשחית של הפושעים אשר עשו בהיותם סוררים כו', אשר הוא השובר אותם וכן שבר '''החטאים''' בעזרת השרים שעל כן יתייחסו לשוגגין שני שברים אלו עם '''עוזבי ה'''' הם הבלתי שבים משתי הכתות, ב', משחיתי השבים וגופי העוזבים את ה' '''יכלו יחדו''', המשחיתים ע"י תשובה ועוזבי ה' בעונם (אלשיך):

* הנה ידענו כי כל עון אשמה אשר יעשה האדם יברא משחית לחבל, והוא המשבר ומדכא אותו בכל מיני ייסורין בעה"ז ובגהינם אחרי מותו, כד"א ותמוגנו ביד עונינו<ref>ישעיהו סד, ו.</ref>, וכמאמרנו על פסוק תיסרך רעתך<ref>ירמיהו ב, יט.</ref>, והנה בשוב החוטא מאשר חטא על הנפש, הכח הטמא ההוא אשר ברא כלה ונמחק עד תומו. ונבא אל הענין, אמר אחר שציון הם בני ציון תופשי התורה יעסקו במשפט שהיא תשובתם וגם שביה הם העושקים וגונבים בעזרת השרים השופטים שהם חברי גנבים, אז ע"י כן '''ושבר פושעים''' הוא המשחית של הפושעים אשר עשו בהיותם סוררים כו', אשר הוא השובר אותם וכן שבר '''החטאים''' בעזרת השרים שעל כן יתייחסו לשוגגין שני שברים אלו עם '''עוזבי ה'''' הם הבלתי שבים משתי הכתות, ב', משחיתי השבים וגופי העוזבים את ה' '''יכלו יחדו''', המשחיתים ע"י תשובה ועוזבי ה' בעונם (אלשיך):