שינויים

כִּי יֵבֹשׁוּ מֵאֵילִים אֲשֶׁר חֲמַדְתֶּם וְתַחְפְּרוּ מֵהַגַּנּוֹת אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם:

כִּי יֵבֹשׁוּ מֵאֵילִים אֲשֶׁר חֲמַדְתֶּם וְתַחְפְּרוּ מֵהַגַּנּוֹת אֲשֶׁר בְּחַרְתֶּם:

'''כי יבושו''' - עוזבי ה' יבושו אז ממה שחמדו האלים להעמיד עבודת כוכבים ומזלות בצלה כמ"ש תחת אלון ולבנה ואלה כי טוב צלה<ref>הושע ד, יג.</ref> (מצודת דוד):

'''מאילים''' - לשון אלה מין אילן שקורין אולמ"א בלע"ז (רש"י): '''אשר חמדתם''' - לעבוד תחתיהם עבוד' כוכבים כענין שנאמר תחת אלון ולבנה ואלה כי טוב צלה <ref>הושע ד, יג.</ref> (רש"י):

'''מהגנות''' - ממה שבחרו הגנות להעמיד בה עבודת כוכבים ומזלות כענין שנא' המתקדשים והמטהרים אל הגנות<ref>ישעיהו סו, יז.</ref> (מצודת דוד):

'''מהגנות''' - שם היו עובדים כוכבים כמה דאת אמר המתקדשים והמטהרים אל הגנות <ref>ישעיהו סו, יז.</ref> (מצודת דוד):

ושמא תאמרו איך ע"י עשות משפט שהיא מצוה מעשית יתקנו הדיינים עותתם אשר שפטו שקר, איך יכופר עון העוות במשפט העתיד, וכן בצדקת השבים מעושקם איך ימחה עונם, לזה אמר '''כי יבושו''' כו' שהוא במה שידענו מרז"ל, כי אין תשובה גדולה כהתבייש החוטא מאשר חטא כמאמרם ז"ל כי למה זכה שאול שהמית נוב עיר הכהנים להיות במחיצת שמואל הנביא, מפני שנתבייש שאמר ולא ענני גם בחלומות גם בנביאים כו' ולא אמר גם באורים ותומים, מפני שבוש להזכיר אורים ותומים על שהרג הכהנים נושאי אפוד בד ואורים ותומים (אלשיך):

ושמא תאמרו איך ע"י עשות משפט שהיא מצוה מעשית יתקנו הדיינים עותתם אשר שפטו שקר, איך יכופר עון העוות במשפט העתיד, וכן בצדקת השבים מעושקם איך ימחה עונם, לזה אמר '''כי יבושו''' כו' שהוא במה שידענו מרז"ל, כי אין תשובה גדולה כהתבייש החוטא מאשר חטא כמאמרם ז"ל כי למה זכה שאול שהמית נוב עיר הכהנים להיות במחיצת שמואל הנביא, מפני שנתבייש שאמר ולא ענני גם בחלומות גם בנביאים כו' ולא אמר גם באורים ותומים, מפני שבוש להזכיר אורים ותומים על שהרג הכהנים נושאי אפוד בד ואורים ותומים (אלשיך):