[ד] וחכמים קראו לה דרך משל וכו' סעודה וקורין לה בכל מקום העוה"ב. מרן הכ"מ הקשה על הראב"ד דצריך יישוב לדעתו דעוה"ב היינו עולם שאחר התחיה דהיאך יתיישב מימרא דרב העולם הבא אין בו לא אכילה וכו' עי"ש. ולי נראה ליישב בעד הראב"ד כפשוטו דודאי כשיחיו המתים אז יהיה הסעודה של לויתן ושל בהמות בהררי אלף והיה ככלות ימי המשיח שהוא עוה"ז דהעולם חרב והוא אלף השביעי שהוא עוה"ב אז נכנסים הצדיקים לעוה"ב שהוא עולם חדש וכמו שביאר הרא"ם בח"א סי' י"א ואז באותו עולם אין בו לא אכילה ולא שתיה וכו' ומאי קושיא וק"ל. | [ד] וחכמים קראו לה דרך משל וכו' סעודה וקורין לה בכל מקום העוה"ב. מרן הכ"מ הקשה על הראב"ד דצריך יישוב לדעתו דעוה"ב היינו עולם שאחר התחיה דהיאך יתיישב מימרא דרב העולם הבא אין בו לא אכילה וכו' עי"ש. ולי נראה ליישב בעד הראב"ד כפשוטו דודאי כשיחיו המתים אז יהיה הסעודה של לויתן ושל בהמות בהררי אלף והיה ככלות ימי המשיח שהוא עוה"ז דהעולם חרב והוא אלף השביעי שהוא עוה"ב אז נכנסים הצדיקים לעוה"ב שהוא עולם חדש וכמו שביאר הרא"ם בח"א סי' י"א ואז באותו עולם אין בו לא אכילה ולא שתיה וכו' ומאי קושיא וק"ל. |