שינויים

א 227 (בירור דאוה"ע, הוא ענין צדדי בלבד, בכללות הגילויים דלע"ל). 323 (אף שמצד שכנגד טוען שחסר פרט או כוונה בכתהאריז"ל, מאחר שבחי' יחידה בשלימותה, פועלת שלימות). 477 (כדי שיהי' אחישנה, צ"ל בכל מאודך). 479 (העוז לדבר בתביעת הגאולה, הביאור מצד מעלת השבת). 480 (דבור במיוחד בזמן מיוחד ובמקום מיוחד). ב 599 (עשר מבצעים. הגאולה בעניני עשר שיתגלה לעת"ל). 690 (אמונה על הגאולה ציפויים ליום זה. "קוינו כל היום". אני מאמין בכל יום שיבוא, הפי' בזה). 692 (תלוי בעבודת ישראל, תשובה). 767 ואילך (בתהלים, אשרי האיש. בתניא, פי"ח). 1117 (אם בנ"י היו מבקשים ודופקים על השולחן ותובעים משיח, היו פועלים כבר ביאתו נאו. והיינו לא רק שיצטרף לשירת הילדים ב"ווי וואנט משיח נאו" אלא ירצה באמת. פני כ"ק אד"ש הרצינו וסיים בחיוך: לסיים כהמגידים ובא לציון גואל ונאמר אמן). ג 1282 ואילך (יציאת מצרים, קשורה עם גאולה העתידה, ובמיוחד באחש"פ, ובסעודת משיח). 1289 (מענה לשאלה לא' שטוען כיצד מדברים אתו ע"ד עניני גאולה הרי הוא תינוק קטן ביחס לזה). שם (בגאולה זו, לא ידח ממנו נדח, כל ישראל). שם (שלילת התואנה שזהו חישוב קיצין. בדורנו זה כבר כלו כל הקיצין, ואין תלוי אלא בתשובה). 1290 (דורנו דוקא, משל מננס ע"ג הענק. וביחד עם העבודה דדורנו, נק' ע"ש גומרה. נדרש עבודה להכין כלים מתאימים, ע"י אהב"י, לבטל סיבת הגלות). 1299 (אחרון של פסח, דוגמת עבודה דקדשי שעה, עבודה ושליחות חדשה, הכנה לקראת הגאולה. בימינו אלו, שייך ענין זה ביותר, כי משי"צ בא בקרוב ממש). 1332 (זכו או לא זכו, פי' בעבודת הקדש. ב' תקופות). 1381 (ישנם יהודים שלא איכפת להם הגאולה, אמנם אומר את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, אבל אינו חש רגש של צפי' לגאולה. הטעם: לפי שהוא יהודי גלותי, גופו ונשמתו גלותית. צריך לידע שגלות אינו מקומו האמיתי של יהודי). 1382 (מה שטוען שהגלות אינו מפריע ללימוד התורה, הנה זה היפך חז"ל. מקורות מגמ' מגילה ומזהר. וכן מפריע לקיום המצוות כפשוט). 1652 (אדמהר"ש תבע שצריכים הגאולה למטה מעשרה טפחים). 1653 (ואדמהר"ש, וועט זיכער אויספירן. ובפרט לאחרי 1900 שנה. האדון חייב ליתן לו כל המצטרך לו ועאכ"ו בנו של הקב"ה. כל זמן שבגלות צריכים להרעיש עולמות ולהכריז ולבקש ווי וואנט משיח נאו. אלו באיצטלא של יר"ש שאי"ז דרך שלהם, ה"ז מ"ע בתורה, כאשר חסר לו צריך לבקש מהקב"ה. בכל תפלה אומרים ותחזינה עינינו וכו'. ולאחרי שמו"ע, שיבנה ביהמ"ק ב"ב וכו'. שזהו ג"כ משנה וטעה בדבר משנה חוזר). ד 1836 ("מיד", אותיות "די"). 1882 (פתיחת הסליחות די"ז תמוז, תוכנם: אל תתנו דמי לו עד יכונן וכו'. הביאור והמשך הג' פסוקים. בקשת ברכת את צמח דוד עבדך וגו' ג"פ בכל יום). 2038 (העילוי שנפעל בנשמה שבגוף, אף שהגאולה בפועל הוא לאחרי כו"כ שנים, מקום שמחשבתו של אדם, שם הוא נמצא, ומזה מובן בענין התפלה על הגאולה). שם (כנ"ל, אעפ"כ נמצאים עוד בגלות?!). 2039 (כנ"ל, העצה לזה, אחדות ישראל עי"ז אחדות בעולם). 2055 ואילך (שלילת הטענה שאינו רואה ומרגיש איך שע"י עבודתו נפעל הגאולה, משל מבעל עגלה וכו' הג' סוגים בעגלה: נה"א, נה"ב ונפש השכלית). 2284 (צ"ל אחישנה, אף שכבר כלו כל הקיצין. הביאור הוא בנוגע לאופן הגאולה. ולכן ניגון הקשור עם גאולה, ניגון שיבנה ביהמ"ק, אין להמתין עד סיום ההתוועדות). בצל החכמה ע' 169 (רק ע"פ הסדר מ"ש הרמב"ם הל' מלכים).

א 227 (בירור דאוה"ע, הוא ענין צדדי בלבד, בכללות הגילויים דלע"ל). 323 (אף שמצד שכנגד טוען שחסר פרט או כוונה בכתהאריז"ל, מאחר שבחי' יחידה בשלימותה, פועלת שלימות). 477 (כדי שיהי' אחישנה, צ"ל בכל מאודך). 479 (העוז לדבר בתביעת הגאולה, הביאור מצד מעלת השבת). 480 (דבור במיוחד בזמן מיוחד ובמקום מיוחד). ב 599 (עשר מבצעים. הגאולה בעניני עשר שיתגלה לעת"ל). 690 (אמונה על הגאולה ציפויים ליום זה. "קוינו כל היום". אני מאמין בכל יום שיבוא, הפי' בזה). 692 (תלוי בעבודת ישראל, תשובה). 767 ואילך (בתהלים, אשרי האיש. בתניא, פי"ח). 1117 (אם בנ"י היו מבקשים ודופקים על השולחן ותובעים משיח, היו פועלים כבר ביאתו נאו. והיינו לא רק שיצטרף לשירת הילדים ב"ווי וואנט משיח נאו" אלא ירצה באמת. פני כ"ק אד"ש הרצינו וסיים בחיוך: לסיים כהמגידים ובא לציון גואל ונאמר אמן). ג 1282 ואילך (יציאת מצרים, קשורה עם גאולה העתידה, ובמיוחד באחש"פ, ובסעודת משיח). 1289 (מענה לשאלה לא' שטוען כיצד מדברים אתו ע"ד עניני גאולה הרי הוא תינוק קטן ביחס לזה). שם (בגאולה זו, לא ידח ממנו נדח, כל ישראל). שם (שלילת התואנה שזהו חישוב קיצין. בדורנו זה כבר כלו כל הקיצין, ואין תלוי אלא בתשובה). 1290 (דורנו דוקא, משל מננס ע"ג הענק. וביחד עם העבודה דדורנו, נק' ע"ש גומרה. נדרש עבודה להכין כלים מתאימים, ע"י אהב"י, לבטל סיבת הגלות). 1299 (אחרון של פסח, דוגמת עבודה דקדשי שעה, עבודה ושליחות חדשה, הכנה לקראת הגאולה. בימינו אלו, שייך ענין זה ביותר, כי משי"צ בא בקרוב ממש). 1332 (זכו או לא זכו, פי' בעבודת הקדש. ב' תקופות). 1381 (ישנם יהודים שלא איכפת להם הגאולה, אמנם אומר את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, אבל אינו חש רגש של צפי' לגאולה. הטעם: לפי שהוא יהודי גלותי, גופו ונשמתו גלותית. צריך לידע שגלות אינו מקומו האמיתי של יהודי). 1382 (מה שטוען שהגלות אינו מפריע ללימוד התורה, הנה זה היפך חז"ל. מקורות מגמ' מגילה ומזהר. וכן מפריע לקיום המצוות כפשוט). 1652 (אדמהר"ש תבע שצריכים הגאולה למטה מעשרה טפחים). 1653 (ואדמהר"ש, וועט זיכער אויספירן. ובפרט לאחרי 1900 שנה. האדון חייב ליתן לו כל המצטרך לו ועאכ"ו בנו של הקב"ה. כל זמן שבגלות צריכים להרעיש עולמות ולהכריז ולבקש ווי וואנט משיח נאו. אלו באיצטלא של יר"ש שאי"ז דרך שלהם, ה"ז מ"ע בתורה, כאשר חסר לו צריך לבקש מהקב"ה. בכל תפלה אומרים ותחזינה עינינו וכו'. ולאחרי שמו"ע, שיבנה ביהמ"ק ב"ב וכו'. שזהו ג"כ משנה וטעה בדבר משנה חוזר). ד 1836 ("מיד", אותיות "די"). 1882 (פתיחת הסליחות די"ז תמוז, תוכנם: אל תתנו דמי לו עד יכונן וכו'. הביאור והמשך הג' פסוקים. בקשת ברכת את צמח דוד עבדך וגו' ג"פ בכל יום). 2038 (העילוי שנפעל בנשמה שבגוף, אף שהגאולה בפועל הוא לאחרי כו"כ שנים, מקום שמחשבתו של אדם, שם הוא נמצא, ומזה מובן בענין התפלה על הגאולה). שם (כנ"ל, אעפ"כ נמצאים עוד בגלות?!). 2039 (כנ"ל, העצה לזה, אחדות ישראל עי"ז אחדות בעולם). 2055 ואילך (שלילת הטענה שאינו רואה ומרגיש איך שע"י עבודתו נפעל הגאולה, משל מבעל עגלה וכו' הג' סוגים בעגלה: נה"א, נה"ב ונפש השכלית). 2284 (צ"ל אחישנה, אף שכבר כלו כל הקיצין. הביאור הוא בנוגע לאופן הגאולה. ולכן ניגון הקשור עם גאולה, ניגון שיבנה ביהמ"ק, אין להמתין עד סיום ההתוועדות). בצל החכמה ע' 169 (רק ע"פ הסדר מ"ש הרמב"ם הל' מלכים).

=== תשמ"ג:===  

=== תשמ"ג===  

א 458-9 (הרצון לגאולה: ב׳ אופנים: חמור, ענני שמיא). ב 625-6 (ענינה). 632 (ההשתוקקות אלי׳). 794 (ע״י שופר גדול). 842 (ע"י הפצת מעיינות). 872 (הרצון לגאולה). 938 (לכל העולם ולא כטעות אחדים שזה רק לו). 975 (שייכותה לשבת ור״ח). 1113 (קבע חדש של גאולה). 1114 (דמצרים, דלעתיד). 1116 (גאולת כל אחד כתוצאה מבחירת הקב״ה בכל ישראל). 1125 (למעלה ממדוה״ג). 1159 (משיח, היום). ג 1272 (ההכנה אלי׳ ע״י הפצת המעיינות). 1310 (הכרח ומעלת התשוקה והציפי׳ לגאולה). 1314 (לכל ישראל). 1440 (בגאולה, גם גאולת השכינה). שם (הגאולה "מיד", בלי שיהוי של רכבות ואווירונים וכו'). 1689 (כל גאולה שם גאולה עלה). ד 1779 (כל הגאולות שייכות זל״ז). 1793-4 (ע״י דבר בשם אומרו). 1829 (ע״י שירה והלל). 2017 (ע״י שלימות העבודה עתה). 2090 (ההשתוקקות להגאולה).  

א 458-9 (הרצון לגאולה: ב׳ אופנים: חמור, ענני שמיא). ב 625-6 (ענינה). 632 (ההשתוקקות אלי׳). 794 (ע״י שופר גדול). 842 (ע"י הפצת מעיינות). 872 (הרצון לגאולה). 938 (לכל העולם ולא כטעות אחדים שזה רק לו). 975 (שייכותה לשבת ור״ח). 1113 (קבע חדש של גאולה). 1114 (דמצרים, דלעתיד). 1116 (גאולת כל אחד כתוצאה מבחירת הקב״ה בכל ישראל). 1125 (למעלה ממדוה״ג). 1159 (משיח, היום). ג 1272 (ההכנה אלי׳ ע״י הפצת המעיינות). 1310 (הכרח ומעלת התשוקה והציפי׳ לגאולה). 1314 (לכל ישראל). 1440 (בגאולה, גם גאולת השכינה). שם (הגאולה "מיד", בלי שיהוי של רכבות ואווירונים וכו'). 1689 (כל גאולה שם גאולה עלה). ד 1779 (כל הגאולות שייכות זל״ז). 1793-4 (ע״י דבר בשם אומרו). 1829 (ע״י שירה והלל). 2017 (ע״י שלימות העבודה עתה). 2090 (ההשתוקקות להגאולה).

=== תשד"מ ===

=== תשד"מ ===