1,956
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 225:
שורה 225: + + + +
←תיקוני זוהר
ואימתי יעבור קודשא בריך הוא הני קליפין מעלמא ויזכור ברית עולם בזמנא דפורקנא הדא הוא דכתיב (ישעיה ל') ולא יכנף עוד מוריך אימתי לבתר דמתעברין תלת קליפין בישין מינה ובזמנא דאיהי מתלבשא באלין קליפין איהי אמרת אל תראוני שאני שחרחרת דבאלין קליפין איהי מתחללת ובגין דא מחלליה מות יומת תהו"ם איהו המו"ת לגביה צריך פריעה באטיפו דדמא ועד דאתפרע האי פריעה איהי לא אתגלייא בעלמא ולא יהא אות בעלמא ורזא דמלה כד אתעבר מינה ערלה ופריעה מיד אתגלייא אות בעלמא לההוא דאתמר ביה וזה לך האות כי אנכי שלחתיך לקיימא ביה קרא (מיכה ד') כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות ובגין דא אלעזר ברי לא תצפי לרגלא דמשיחא עד דתחזי קשת בגוונוי נהירין או עד דאתגלייא אות בעלמא מאי אות אלא דרך כוכב מיעקב דא אות י' אות ברית ומיד וקם שבט מישראל לגבה ההוא דאתמר ביה ויהי בישרון מלך
ואימתי יעבור קודשא בריך הוא הני קליפין מעלמא ויזכור ברית עולם בזמנא דפורקנא הדא הוא דכתיב (ישעיה ל') ולא יכנף עוד מוריך אימתי לבתר דמתעברין תלת קליפין בישין מינה ובזמנא דאיהי מתלבשא באלין קליפין איהי אמרת אל תראוני שאני שחרחרת דבאלין קליפין איהי מתחללת ובגין דא מחלליה מות יומת תהו"ם איהו המו"ת לגביה צריך פריעה באטיפו דדמא ועד דאתפרע האי פריעה איהי לא אתגלייא בעלמא ולא יהא אות בעלמא ורזא דמלה כד אתעבר מינה ערלה ופריעה מיד אתגלייא אות בעלמא לההוא דאתמר ביה וזה לך האות כי אנכי שלחתיך לקיימא ביה קרא (מיכה ד') כימי צאתך מארץ מצרים אראנו נפלאות ובגין דא אלעזר ברי לא תצפי לרגלא דמשיחא עד דתחזי קשת בגוונוי נהירין או עד דאתגלייא אות בעלמא מאי אות אלא דרך כוכב מיעקב דא אות י' אות ברית ומיד וקם שבט מישראל לגבה ההוא דאתמר ביה ויהי בישרון מלך
=== תקונא ארבעין דף פ עמוד א===
אמר רבי [דף פא עמוד א] יצחק כל אינון מתים דארעא דישראל יחיון ויקומון בקדמיתא לעידן דיחי קודשא בריך הוא מיתייא בגין דקודשא בריך הוא יתער עלייהו הדא הוא דכתיב (ישעיה כ"ו) יחיו מתיך נבלתי יקומון יחיו מתיך אלין אינון דארעא דישראל נבלתי יקומון אלין אינון דבארעא נוכראה דלא כתיב בהו תחיה אלא קימה דהא רוחא דחיי לא תשרי עלייהו אלא בארעא דישראל ובגין כך כתיב בהו יחיו נבלתי יקומון אלין דלבר יתברי גופא דלהון ויקומון גופא בלא רוחא ולבתר יתגלגלון מתחות עפרא עד דמטו לארעא דישראל ותמן יקבלון נשמתא ולא ברשו אחרא בגין דיתקיימון בעלמא כדקא חזי אמר רבי אלעזר תא חזי בשעתא דזמין קודשא בריך הוא לאחייא מיתייא כל אינון נשמתין דיתערון כולהון יקומון בהאי דיוקנא ממש דהוו בהאי עלמא ונחית לון קודשא בריך הוא וקרא לון בשמהן הדא הוא דכתיב (ישעיה מ') לכלם בשם יקרא וכל נשמתא תיעול לדוכתהא ויקומון בקיומא בעלמא כדקא חזי וכדין יהא עלמא שלים ועל ההוא זימנא כתיב (שם כ"ה) חרפת עמו יסיר דא יצר הרע דאחשיך אפי דבר נש ושליט ביה אמר רבי חזקיה אי תימא דכל גופין דעלמא יקומון ויתערון מעפרא אינון גופין דאתנטעו בנשמתא חדא מה תהא מנייהו אמר רבי יוסי אינון גופין דלא זכו ולא אצלחו הרי אינון כלא הוו כמה דהוו עץ יבש בהאי עלמא הכי נמי בההיא זמנא וגופא בתראה יקום ההוא דאתנטע ואצלח ונטע שרשוי כדקא יאות ועל ההוא גופא בתראה כתיב (תהלים א') והיה כעץ שתול על פלגי מים דעבד איבין ונטע שרשין ואצלח כדקא יאות ועל ההוא גופא קדמאה כתיב (ירמיה י"ז) והיה כערער בערבה ולא יראה כי יבא טוב כי יבא טוב דא תחיית המתים ואתנהיר ההוא נהורא דזמין לאנהרא לצדיקייא דהוה קמיה גניז מיומא דאתברי עלמא הדא הוא דכתיב וירא אלקי"ם את האור כי טוב ביה זמין קודשא בריך הוא לאחייא מיתייא הדא הוא דכתיב (מלאכי ג') וזרחה לכם יראי שמי שמש צדקה ומרפא וכדין יתגבר טוב בעלמא וההוא דאתקרי רע יתעבר מעלמא וכדין אינון גופין קדמאין ליהוו כלא הוו אמר רבי יצחק זמין קודשא בריך הוא לארקא על אינון גופין רוחין אי זכו בהו יקומו לעלמא כדקא יאות ואם לאו יהון קטמא תחות רגליהון דצדיקייא הדא הוא דכתיב (דניאל י"ב) ורבים מישני אדמת עפר יקיצו וגומר
[[Category:מקורות]]
[[Category:מקורות]]