שינויים

והנה נראה מדעת שמואל, שלא יתחדש דבר בימות מלך המשיח על מה שהעולם נוהג בו היום, ואל זה הדעת נטה הרמב"ם ז"ל בפרק י"ב מהלכות מלכים ומלחמותיהם (הלכה א'), אמר שם בזה הלשון: אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שום חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו (הולך) [נוהג] וכו'.  

והנה נראה מדעת שמואל, שלא יתחדש דבר בימות מלך המשיח על מה שהעולם נוהג בו היום, ואל זה הדעת נטה הרמב"ם ז"ל בפרק י"ב מהלכות מלכים ומלחמותיהם (הלכה א'), אמר שם בזה הלשון: אל יעלה על הלב שבימות המשיח יבטל דבר ממנהגו של עולם, או יהיה שום חידוש במעשה בראשית, אלא עולם כמנהגו (הולך) [נוהג] וכו'.  

רסב. אמנם אומר אני ביראה ברתת וזיע, כי אפשר כוונת שמואל היא עד כלות האלף הששי הזה, אבל אחר כך מודה שמואל לכל מה שאמרנו. ואפשר אף באלף הששי, מודה שמואל דכל מה שאמרנו בענין הנולדים מביאת המשיח ואילך יזכו לנשמות חדשות, והוא לא דיבר רק מאלו הנפשות שנולדו קודם ביאת המשיח מטפה סרוחה (אבות פ"ג מ"א) שבהם יהיה נוהג ענין המיתה, ואחר כך יחיו לתחיית המתים הגדולה. אמנם הנולדים בקדושה לא ישלוט בהם המות עוד. וכן המתים אשר יחיו בביאת המשיח, אשר כלה מהם הגוף העכור מזוהמתו, אז ישארו חיים וקיימים, ושמואל ורבי חייא בר אבא, מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי. ואף שאמר ופליגא דשמואל, 'פליגא' רצונו לומר, יש חילוק, כי כל אחד מדבר ענין אחר.  

=== רסב. ===

אמנם אומר אני ביראה ברתת וזיע, כי אפשר כוונת שמואל היא עד כלות האלף הששי הזה, אבל אחר כך מודה שמואל לכל מה שאמרנו. ואפשר אף באלף הששי, מודה שמואל דכל מה שאמרנו בענין הנולדים מביאת המשיח ואילך יזכו לנשמות חדשות, והוא לא דיבר רק מאלו הנפשות שנולדו קודם ביאת המשיח מטפה סרוחה (אבות פ"ג מ"א) שבהם יהיה נוהג ענין המיתה, ואחר כך יחיו לתחיית המתים הגדולה. אמנם הנולדים בקדושה לא ישלוט בהם המות עוד. וכן המתים אשר יחיו בביאת המשיח, אשר כלה מהם הגוף העכור מזוהמתו, אז ישארו חיים וקיימים, ושמואל ורבי חייא בר אבא, מר אמר חדא ומר אמר חדא ולא פליגי. ואף שאמר ופליגא דשמואל, 'פליגא' רצונו לומר, יש חילוק, כי כל אחד מדבר ענין אחר.

===רסג.===  

===רסג.===