שינויים

והטורי אבן (ר"ה שם) תירץ עפ"י המבואר בסנהדרין (צח, א), דאם זכו אחישנה לא זכו בעתה, נמצא שישנם ב' קיצין לביאת המשיח, במילא י"ל דהפלוגתא אם בניסן או בתשרי עתידין ליגאל קאי על הזמן ד"בעתה"; אבל הך דעירובין דאסור ביין בכל השנה הוא משום דילמא יום זה הוא יום שבן דוד בא מפני הגאולה ד"אחישנה", שזה אפשר בכל יום ויום, וכדאיתא בסנהדרין שם דרבי יהושע בן לוי שאל משיח לאימת אתי מר וענה לו משיח היום, אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך וכו' א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא, אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעו. – אלמא שזה אפשר להיות בכל יום ויום, ומחמת זה אסור לשתות יין בכל יום, עיי"ש.

והטורי אבן (ר"ה שם) תירץ עפ"י המבואר בסנהדרין (צח, א), דאם זכו אחישנה לא זכו בעתה, נמצא שישנם ב' קיצין לביאת המשיח, במילא י"ל דהפלוגתא אם בניסן או בתשרי עתידין ליגאל קאי על הזמן ד"בעתה"; אבל הך דעירובין דאסור ביין בכל השנה הוא משום דילמא יום זה הוא יום שבן דוד בא מפני הגאולה ד"אחישנה", שזה אפשר בכל יום ויום, וכדאיתא בסנהדרין שם דרבי יהושע בן לוי שאל משיח לאימת אתי מר וענה לו משיח היום, אתא לגבי אליהו א"ל מאי אמר לך וכו' א"ל שקורי קא שקר בי דאמר לי היום אתינא ולא אתא, אמר ליה הכי אמר לך היום אם בקולו תשמעו. – אלמא שזה אפשר להיות בכל יום ויום, ומחמת זה אסור לשתות יין בכל יום, עיי"ש.

ועי' גם בספרו גבורת ארי (תענית יז, א) {{הערה|Your reference goes here}}שכתב עד"ז, דהקשה בהא דאיתא שם לרבנן דכהנים בזמן הזה אסורין לשתות יין דמהרה יבנה ביהמ"ק ובעינן כהן הראוי לעבודה ושתויי יין פסולין לעבודה, והקשה כנ"ל שהרי פליגי אם בניסן או בתשרי עתידין ליגאל וא"כ למה אסורין בכל השנה? ותירץ דהא דאסורין לשתות בכל השנה הוא משום שמא יהי' הקץ של אחישנה וזה אפשר להיות בכל יום, ופלוגתת ר"י ור"א הוא בהקץ ד"בעתה", עיי"ש.

ועי' גם בספרו גבורת ארי (תענית יז, א) שכתב עד"ז, דהקשה בהא דאיתא שם לרבנן דכהנים בזמן הזה אסורין לשתות יין דמהרה יבנה ביהמ"ק ובעינן כהן הראוי לעבודה ושתויי יין פסולין לעבודה, והקשה כנ"ל שהרי פליגי אם בניסן או בתשרי עתידין ליגאל וא"כ למה אסורין בכל השנה? ותירץ דהא דאסורין לשתות בכל השנה הוא משום שמא יהי' הקץ של אחישנה וזה אפשר להיות בכל יום, ופלוגתת ר"י ור"א הוא בהקץ ד"בעתה", עיי"ש.

ולכאורה יש להקשות ע"ז, דהרי בהסוגיא דעירובין שקו"ט שם דלמה אסור ביין הלא אליהו הנביא צריך לבוא יום אחד לפני משיח וכיון שלא בא למה אסור לשתות, ומתרץ דילמא לבי"ד הגדול אתא מאתמול ועדיין אינו ידוע, עיי"ש. ולפי הטורי אבן דהסוגיא שם איירי בהגאולה '''דאחישנה''' נמצא דגם אז מוכרח שאליהו הנביא יבוא מקודם, ולפי"ז קשה מהך דסנהדרין דאיך ענה לו משיח "היום" ופירש אליהו שזהו היום אם בקולו תשמעו [שזהו הגאולה דאחישנה], הרי גם בזה אי אפשר לו לבוא '''היום''', כיון דצריך שאליהו יבוא יום אחד קודם והרי לא בא?

ולכאורה יש להקשות ע"ז, דהרי בהסוגיא דעירובין שקו"ט שם דלמה אסור ביין הלא אליהו הנביא צריך לבוא יום אחד לפני משיח וכיון שלא בא למה אסור לשתות, ומתרץ דילמא לבי"ד הגדול אתא מאתמול ועדיין אינו ידוע, עיי"ש. ולפי הטורי אבן דהסוגיא שם איירי בהגאולה '''דאחישנה''' נמצא דגם אז מוכרח שאליהו הנביא יבוא מקודם, ולפי"ז קשה מהך דסנהדרין דאיך ענה לו משיח "היום" ופירש אליהו שזהו היום אם בקולו תשמעו [שזהו הגאולה דאחישנה], הרי גם בזה אי אפשר לו לבוא '''היום''', כיון דצריך שאליהו יבוא יום אחד קודם והרי לא בא?