שתי שבתות

הבהרה: ערך זה הוא "ערך קצר" והוא תמצית ראשוני בלבד בלי מראה מקומות.

רבי שמעון בר יוחאי דרש (שבת קיח, ב) את דברי הנביא (ישעיה נו, ד) "כי כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי" – לשון רבים, משמע שאם ישמרו ישראל שתי שבתות, ההבטחה על כך היא (שם, שם, ז) "והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי עולתיהם וזבחיהם לרצון על מזבחי כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים" – שעתידין ישראל להגאל.

אבל בתלמוד ירושלמי (תענית פ"א סוף ה"א) אמרו: "אלו היו ישראל משמרין שבת א' כתיקונה מיד היה בן דוד בא".

ביישוב סתירת שני מאמרי חז"ל אלו וטעמם, מהו הקשר בין שמירת שבת לבין הגאולה ומדוע דווקא שתי שבתות, מבואר (לקו"ת בהר מא, א) כי הכוונה היא לשתי בחינות בשבת, שבת עילאה ושבת תתאה הקשורות עם שתי בחינות הביטול – ביטול יש לאין וביטול אמיתי, גילוי אור הסובב (ע"ע) לעתיד לבוא.

להעיר אודות הקשר בין כפל והגאולה - כמאמר רז"ל (יל"ש ר"פ לך לך (רמז סד)) "חמש אותיות נכפלו וכולן לשון גאולה" – שיש לומר, שעל-ידי העבודה באופן של "כפליים לתושייה" זוכים לגאולה.