ניצוץ משיח

הבהרה: ערך זה הוא "ערך קצר" והוא תמצית ראשוני בלבד בלי מראה מקומות.

תורת החסידות מסבירה כי בכל אחד מישראל ניצוץ מנשמת משיח, וכאשר יתקן כל אחד את ניצוץ המשיח השייך לו – יבוא משיח צדקנו.

כמקור לכך מובא, כי על הפסוק (במדבר כד, כז) מנבואת בלעם "דרך כוכב מיעקב", מצינו שני ביאורים: לפירוש אחד הכוונה על מלך המשיח (תרגום, רמב"ן ותלמוד ירושלמי תענית ד, ה), ולפירוש השני הכוונה לכל אחד מישראל (תלמוד ירושלמי מע"ש ספ"ד). אך על-פי ביאור החסידות מובן כי שני הביאורים מדברים כל אחד בדרגה אחרת.

במשמעות דרגה זו בנפש האדם, מוסבר כי זו היא דרגת היחידה שבנשמה, כי עניינה הוא כעניינו של משיח – התגלות אלקות שלמעלה מטעם ודעת. הדבר רמוז במאמר חז"ל "אין בן דוד בא אלא בהיסח הדעת" (ע"ע), שהפירוש בזה שביאת משיח היא מדרגה שלמעלה מן הדעת. כך גם דרגת היחידה מורה על הקשר של היהודי עם אלקות שלמעלה מטעם ודעת.

בעומק יותר מבואר שעיקר הכוונה היא לעצם הנשמה, שלמעלה מכל הכוחות ולמעלה מכל התארים, וכפי שהנשמה היא דבר אחד עם עצמותו ומהותו ית' (תו"מ – התוועדויות, תשנ"ב ח"א, ע' 319).

בקרב תינוקות וילדים נמצא ניצוץ משיח בגילוי יותר, זאת מפני שהכוחות הפנימיים פחות מעלימים על עצם הנשמה. דבר זה רמוז בדרשת חז"ל (שבת קיט, ב) "אל תגעו במשיחי – אלו תינוקות של בית רבן".