בזוהר הק׳ לפרשתנו (ח״א קט. א), מובא הפסוק (איוב לז, יב) "והוא מסיבות מתהפך בתחבולתיו", והזוהר מפרש: "הקב״ה מסבב סבבין ואייתי עובדין בעלמא לאתקיימא. ולבתר דחשיבו בני נשא דיתקיימון אינון עובדין, קוב״ה מהפך לון לאינון עובדין מכמה דהוו בקדמיתא" [הקב״ה מסבב סיבות ומביא מעשים בעולם להתקיים. ולאחר שחושבים האנשים שיתקיימו אותם המעשים, מהפך אותם הקב״ה מכפי שהיו בתחילה]. ובהמשך הדברים: "תא חזי קוב״ה גרם סבובין ועובדין בעלמא בגין למעבד כלא כדקא יאות וכלא נפקא מעיקרא ושרשא דלעילא" [בוא וראה: הקב״ה גורם למעשים וגלגולים בעולם שייעשה הכל כדרוש, והכל נובע ממקור ושורש העליון]. | בזוהר הק׳ לפרשתנו (ח״א קט. א), מובא הפסוק (איוב לז, יב) "והוא מסיבות מתהפך בתחבולתיו", והזוהר מפרש: "הקב״ה מסבב סבבין ואייתי עובדין בעלמא לאתקיימא. ולבתר דחשיבו בני נשא דיתקיימון אינון עובדין, קוב״ה מהפך לון לאינון עובדין מכמה דהוו בקדמיתא" [הקב״ה מסבב סיבות ומביא מעשים בעולם להתקיים. ולאחר שחושבים האנשים שיתקיימו אותם המעשים, מהפך אותם הקב״ה מכפי שהיו בתחילה]. ובהמשך הדברים: "תא חזי קוב״ה גרם סבובין ועובדין בעלמא בגין למעבד כלא כדקא יאות וכלא נפקא מעיקרא ושרשא דלעילא" [בוא וראה: הקב״ה גורם למעשים וגלגולים בעולם שייעשה הכל כדרוש, והכל נובע ממקור ושורש העליון]. |