שינויים

וראה סוטה יב,א תנא עמרם גדול הדור הי' כיון שגזר פרעה (שמות א,כב) כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכו' עמד וגירש את אשתו כו' אמרה לו בתו אבא קשה גזרתך יותר משל פרעה וכו' פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ובעוה"ב, ופירש"י פרעה לא גזר אלא בעוה"ז שנולדים ומתים וחוזרים וחיים הם לעוה"ב, אתה גזרת בעוה"ז ובעוה"ב שכיון שאינם נולדים אינם באים לעוה"ב עיי"ש.

וראה סוטה יב,א תנא עמרם גדול הדור הי' כיון שגזר פרעה (שמות א,כב) כל הבן הילוד היאורה תשליכוהו וכו' עמד וגירש את אשתו כו' אמרה לו בתו אבא קשה גזרתך יותר משל פרעה וכו' פרעה לא גזר אלא בעוה"ז ואתה בעוה"ז ובעוה"ב, ופירש"י פרעה לא גזר אלא בעוה"ז שנולדים ומתים וחוזרים וחיים הם לעוה"ב, אתה גזרת בעוה"ז ובעוה"ב שכיון שאינם נולדים אינם באים לעוה"ב עיי"ש.

וכתבו המפרשים שיש להוכיח מכאן דעכ"פ משעה שנולד בא לעוה"ב, ואפשר גם משעה שנזרע, דאי כמ"ד משעה שנימול או שיספר וכו' דוקא, הרי גם בגזרת פרעה דמשנולד- היאורה תשליכוהו, לא יבוא לעוה"ב כיון דעדיין לא נימול וכו', וראה בנחמד למראה שם ובפתח עינים שם, ובס' מרגליות הים שם, ובמה שציין לס' 'מדבר קדמות' מערכת ז' אות ד', ובס' דעת תורה למהרש"ם או"ח סי' קכ"ד סעי' ז' ועוד בכ"מ. ועי' בס' מצוות ה' (להגר"י שטייף) ע' קיא.

וכתבו המפרשים שיש להוכיח מכאן דעכ"פ משעה שנולד בא לעוה"ב, ואפשר גם משעה שנזרע, דאי כמ"ד משעה שנימול או שיספר וכו' דוקא, הרי גם בגזרת פרעה דמשנולד- היאורה תשליכוהו, לא יבוא לעוה"ב כיון דעדיין לא נימול וכו', וראה בנחמד למראה שם ובפתח עינים שם, ובס' מרגליות הים שם, ובמה שציין לס' 'מדבר קדמות' מערכת ז' אות ד', ובס' דעת תורה למהרש"ם או"ח סי' קכ"ד סעי' ז' ועוד בכ"מ. ועי' בס' מצוות ה' (להגר"י שטייף) ע' קיא.

   

   

וראה שו"ת אבני נזר חיו"ד סי' תע"ב שכתב דע"כ הי' נראה טעם שמשתדלין להוציא הולד משום דאיתא בכתובות (קי"ד) דאף נפלים עומדים בתחיית המתים, ונפקא לי' מדכתיב נבלתי יקומון, ויש לומר דהיינו דוקא שיצאו לאויר העולם אף שמתו, מה שאין כן כל זמן שהם במעי אמן חשיבי כאבר מאברי' וע"כ ההוצאה הוא לטובת הולד עיי"ש.

וראה שו"ת אבני נזר חיו"ד סי' תע"ב שכתב דע"כ הי' נראה טעם שמשתדלין להוציא הולד משום דאיתא בכתובות (קי"ד) דאף נפלים עומדים בתחיית המתים, ונפקא לי' מדכתיב נבלתי יקומון, ויש לומר דהיינו דוקא שיצאו לאויר העולם אף שמתו, מה שאין כן כל זמן שהם במעי אמן חשיבי כאבר מאברי' וע"כ ההוצאה הוא לטובת הולד עיי"ש.