1,956
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 257:
שורה 257: + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + + +
←הלכות תשובה פרק ח הלכה ו
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ו==
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ו==
===אור הישר===
[ו] אין אנו יודעים בעוה"ז אלא טובת הגוף וכו' אבל אותה הטובה גדולה עד מאד ואין לה ערך בטובות העוה"ז וכו'. הנה בע"ז ס"ה ע"א אמרינן דהוו קיימן קמיה דבר שישך זונות ערומות ושאל לרבא אית לכו כהאי גוונא לעלמא דאתי ורבא השיבו דידן עדיפא טפי מהאי ושאל טפי מהאי מי הוה וא"ל אתון איכא עלייכו אימתא דמלכותא וכו', וקאמר התם דרב פפי אמר דאיבעי ליה לרבא למימר מהאי קרא בנות מלכים ביקרותיך וגו' ורב נחמן בר יצחק אמר איבעי ליה למימרא מקרא דעין לא ראתה אלקים זולתך וגו' עיין שם, והנה לפי מש"כ הרמב"ם הכא, היתה שאלת בר שישך כיאות לבעלי הגוף, ותשובת ר"נ בר יצחק כמש"כ הכא דתקות ישראל לעלמא דאתי היא לקרא דעין לא ראתה, אבל להקשות על רבא מדוע לא השיב ככה, בלתי מובן לא מגמרא ולא מסברא, דהא האי קרא לישראל נאמר המאמין בנבואת הנביאים, אכן מה תשובה היא זו לבן נכר הבלתי מאמין, ועוד הלא אין מוסרין דברי תורה לגוי שנאמר לא עשה כן לכל גוי ומשפטים בל ידעום כדאמרינן בחגיגה י"ג ע"א, ולהכי שפיר השיב לו מהא דאימתא דמלכותא, דבמציאות כזו יש לו השגה ונתקיימה לעיניו, וצ"ע.
===ביאור חדש מספיק===
[ו] ואין לה ערך ודמיון. וז"ל רבי' בסו' פי' המשנה במלות קצרות, אמנם האמת כי כמו שאין שווי בין הנחקר לאשר אינו נחקר, כן אין שווי בין אלו המעדנים אשר אצלינו, ואותם התענוגים, ע"כ:
===בני בנימין===
[ו] אלו הערביים הטיפשים. בקדושין מ"ט ב':
===מוסר השכל לשון הזהב===
[ו] אין שום דרך בעה"ז להשיגה וכו'. דזה לשון רבינו בפירושו (סנהדרין פ' חלק) הוי יודע כי כמו שלא ישיג הסומא עין הצבעים ואין החרש משיג שמע הקולות כן לא ישיגו הגופות התענוגים הנפשות וכמו שהדגים אינ' יודעים יסוד האש לפי שהיותם בסוד המים שהם הפכי כן אינו נודע בזה העולם הגופני תענוג העולם הרוחני באל אין אצלנו בשום פנים תענוג זו זולתי תענוג הגוף בלבד והשגת החושי מן המאכל והמשתה וכל מה שזולתו אלה הוא אצלנו בלי מצוי ואין אנו מכירין אותו ולא נשיג אותו בתחלת המחשבה אלא אחר הבנת השכל וראוי להיות כן לפי שאנחנו בעול הגופני ולפיכך אין אנו משיגים אלא תענוגים הגרועי' הנפסקים אבל התענוגים הנפשיי' הם תמידי' עומדים לעד אינם נפסקי' ואין ביניהם ובין אלו התענוגים יחס ולא קורבה בשום פנים ואין ראו אצלנו בעלי התורה ולא אצל האלהיים מן הפילוסופים שנאמר שהמלאכים והכוכבים והגלגלים אין להם תענוג אבל באמת שיש להם תענוג גדול במה שהם יודעים ומשיגים באמיתת ה"ית ובזה הם בתענוג תמידי שאינו נפסק ואין תענוג גופני אצלם ואינם משיגים אותו לפי שאין להם חושים כמונו שישיגו בהם מה שאנו משיגים אותו וכמו כן אנחנו כשיזדכך ממנו מי שיזדכך ויעלה לאותו מעלה אחר מותו אינו משיג התענוגים הגופנים ואינו רוצה בהם כמו שאנחנו היום משבחין ומנשאין תענוגי הגוף ולא תענוגי הנפש. וכשתתבונן בענין שני אלה התענוגים תמצא פחיתות האחת ומעלה השני' ואפי' בעולם הזה וזה כי אתה מוצא רוב בני האדם כולם מיגעים נפשותיהם וגופותיהם בעמל ויגיעה שאין למעלה מהם כדי שיגיע לו מעלה וכבוד ושינשאוהו בני אדם והנאה זו אינה הנאת מאכל ומשתה והרבה בני אדם מתרחקים מן הגדול שבתענוגי הגוף מיראתו שישיגהו מזה חרפ' בשת מבני אדם או לפי שהוא מבקש שיהא לו שם טוב אם ענינו כן בעולם הזה הגופני כ"ש לעולם הרוחני הוא העולם הבא שנפשותינו משכילות שם מידיעת הבורא יתברך כמו שמשכילות הגופניות העליונים או יותר ואותו תענוג לא יחלק לחלקים ולא יסופר ולא ימצא משל למשול בו אותו התענוג אלא כמו שאמר הנביא ע"ה כשנפלאו בעיניו גדולת הטוב ההוא ומעלתו אמר (תהלים לא) מה רב טובך אשר צפנת ליראיך:
===קרית מלך===
[ו] הערביים כו' השטופים בזמה, קדושין מ"ט ב' י' קבין זנות כו' (בני בנימין).
הוא שאמר דוד מה רב טובך כו', עי' ברכות ל"ד ב' עין לא ראתה כו'.
ואין בהם תוחלת ואינה טובה כצ"ל (רד"ש).
===שארית נתן===
[ו] הערביים הטפשים. בקוראן שלהם.
ואין הנפש מתאוה להם. זה האמת על שורש התאוות.
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ז==
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ז==
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ח==
==הלכות תשובה פרק ח הלכה ח==