חלוקת ארץ ישראל לעתיד לבוא

הבהרה: ערך זה הוא "ערך קצר" והוא תמצית ראשוני בלבד בלי מראה מקומות.

לפי דעת הבבלי (בבא בתרא קכב, א) עתידה ארץ ישראל לעתיד לבוא להתחלק לי"ג שבטים, כשגם שבט לוי יטול חלק בארץ, זאת שלא כמו בחלוקה הראשונה, אז לא נטלו שבט לוי חלק בארץ.

הרמב"ם כתב בפשטות ששבט לוי לא נוטל חלק בארץ, ולא חילק בין החלוקה הראשונה לחלוקה העתידה. יתירה מזו, במניין המצוות מנה הרמב"ם גם את האיסור לשבט לוי ליטול חלק בארץ כנען, ועל-פי דרכו שלא למנות מצוות שהיו רק לפי שעה, משמע שלדעתו האיסור קיים גם לעתיד לבוא.

אך ניתן להסביר כי דעת הרמב"ם כי אין לשבט לוי ליטול חלק בארץ כנען דווקא, אך מותר לשבט לוי ליטול חלק באחת משלש ארצות (ע"ע) שעתידים להצטרף לארץ ישראל לעתיד לבוא.

ההסבר לכך על-פי פנימיות העניינים: מעלתו של שבט לוי, שבשל כך אין להם חלק בזמן הזה בארץ ישראל, היא "מפני שהובדל לעבוד את ה' לשרתו ולהורות דרכיו הישרים", ולכן אין זה עניינם להתעסק בבירור ארץ כנען – התעסקות עם ענייני העולם.

אך ג' הארצות רומזות על עבודת ובירור המוחין, ענין השייך גם לשבט לוי.

בחלוקת ארץ ישראל לעתיד לבוא, יטול גם הנשיא – המלך המשיח – חלק אחד מחלקי הארץ.

שונה היא החלוקה העתידה מהחלוקה שהייתה בעת כניסתם לארץ: בחלוקה הראשונה כל שבט נטל את חלקו באזור אחר בארץ ישראל, כך שלשבט אחד היתה נחלה בהר, אך לא בחלקים אחרים בארץ. אבל לעתיד לבוא לכל אחד מהשבטים יהיה חלק בהר, בשפלה ובעמק.