מפתח לשיחות קודש

גאולה

עייג"כ ערך: גלות. יציאת מצרים. מאסר. מצרים. משיח. עקבתא דמשיחא. פרי' ורביה. קץ. שיר. שכר. וכן ערכי תאריכי ימי הגאולה החסידיים.

ז: כפר חב"ד 636 ע' 19 (אדמו"ר הי' נוהג להזכיר במכתביו כו' "לאלתר לגאולה" עד תש"ז).

י: ח"י אלול ס"ו (בביאת משיח, יהי' אותו רבי וחסידים שהי' בזמן הגלות. אלו שקיבלו ע"ע חיצוני' שלו, יקבלו גם אז חיצוני' כו'. ועד"ז באלו שקיבלו פנימיות שלו כו').

יא: אחש"פ ס"ח ("גאולה האמיתית והשלימה"). שמיני ס"א (גאולת מצרים היתה שלימה משא"כ הגאולה דאחשורוש). שמיני ס"ו (העתידה, התגלות העצמות ואינו נוגע זכותם של ישראל). אחש"פ ס"ה (דיצי"מ, בחפזון. לעתיד לבוא, במנוסה לא תלכון). אחש"פ ס"ח (ביטוי "גאולה שלימה ואמיתית", כיון שע"י הבעש"ט ואדה"ז כבר נפעל האתחלתא דגאולה). כד אייר ס"ו (נוסח הספרדים: יראה כהן בציון). יג תמוז סי"ז (לפעול גאולה פרטית, צ"ל שינוי הרגילות והטבע, ולא להפסיק באמצע הדרך. הכל ע"פ הוראות נשיא הדור, כ"ק מו"ח אדמו"ר). כ' מנ"א ס"ג (הפרש בין גאולה שיש אחרי' גלות או אין אחרי' גלות, הוא גם בהתחלתה). סמ"ב (געתה פרתו פ"א, חורבן. געתה פעם שני', נולד מושיען של ישראל. הפסק הגלות יכול להיות רק רגע כמימרא). יב: יו"ד שבט סל"ד (דיצי"מ, "כי ברח העם", מפני הרע. לעת"ל, לא בחפזון). פורים [לה"ק] סל"ג (דיציאת מצרים וכן דלעתיד, כל ישראל. פעולת הריוח וההצלה דיהודים). שם (דלעתיד, בעתו. כבר בעתו). כ' מנ"א ס"ג (מעלת "אחישנה" על "בעתה").

יג: יו"ד שבט סל"ה (צ"ל כל נשמות, כחות ונפשות). ס"מ (רכוש גדול).

יד: שמחבה"ש סכ"ח (תלוי בתיקון חטא הידוע). וארא ס"א ואילך (ביצי"מ התחילה כבר גאולה העתידה, כוס חמישי). ס"ג (כנ"ל, בעבודה). יו"ד שבט ס"ח (ב' אופנים בגאולה: אחישנה. בעתה). ס"כ (כל רגע הכנה לגאולה, זה מיקל הגלות, ואז הוא במצב דבן חורין). תזריע ס"ה (דיצי"מ, בחפזון והטעם, משא"כ לעת"ל). אחש"פ ס"ב (כשכבר כלו כל הקיצין, יכולים להמשיך הגאולה ברגע א'). סכ"ז (דיצי"מ והעתידה, שייכותם לנשים). יג תמוז (העוסקים בתכשיטי הכלה, הכנה לגאולה, נוטלים חלק בראש בגאולה). נצבים ס"י (ההפרש בין שאר הגאולות ולעת"ל: לעת"ל, לא יישאר שום ענין בגלות, אף ניצוצות שבגקה"ט). טו: וארא ס"ח (אחרית כבראשונה, ע"י משה שבדור). ויק"פ ס"ט (סמיכות גאולה דפורים לפסח, הנהגה טבעית וניסית). אחש"פ ס"ה (דמצרים ולעתיד לבוא, חפזון והתיישבות). ס"ו (כנ"ל, עוד טעם בזה). שם (כנ"ל, בעבודה). כ' מנ"א סי"ז (כהן אסור לשתות יין בזמן הזה, מהרה יבנה ביהמ"ק).

טז: כפר חב"ד 417 ע' 20 (לא בצמיחת המדינה אלא מעת החורבן). יחידות (שלילת אתחלתא דגאולה, ואף לא יום ישועה, רק דחיית הגאולה). בלק סי"ב (קול קורא דכ"ק מו"ח אדמו"ר, כוונתו לאלתר לתשובה. אחרים פירשו באופן אחר. עתה רואים שפירוש האמיתי הי' כנ"ל. ומה שאחרים מביאים הוכחות בקדושה, זהו מעצת היצר). עקב ס"א (ביאור ענינו ע"י הבנת ענין הגלות. משל מחולה. כל התורה ענינה גאולה. במיוחד פרשיות דשבעה דנחמתא).

יז: בראשית (ב) ס"ח (לעתיד, באין ערוך לגבי יציאת מצרים). יט כסלו ס"ו (אף שאחכה לו בכל יום, צריכים להתעסק בבניית מוסדות כו'. ראי' ממשכן). מוצש"ק וישב [לה"ק] סנ"ז (אף ש"קול קורא" על הגאולה, אעפ"כ בונים מוסדות, דוגמא ממשכן לפעמים עמדו רק יום א' ולפעמים וכו', ראי' בנגלה מצוותי' אחשבי'. עבודה יום-יומית, ביחד עם בטחון בגאולה מידית). אחש"פ ס"כ (כימי צאתך מארמ"צ בשמחה, ע"י עבודת פנימי' התורה). אחרון ש"פ [לה"ק] ס"ג (ע"י משה, גואל ראשון ואחרון. רמז בפסוק כימי צאתך וגו'). שם (ממצרים עד גאולה העתידה, יציאת תמידית). ס"ד (מעלתם על קריעת ים סוף, ב"פ "זה"). ס"ה (ההפרש בין נס נסתר ונס גלוי). ס"ו (קריעת ים סוף, הנה למתן תורה רק בעניני תורה ומצות. לעתיד, גם בעניני רשות). ס"ט (שמחת הגאולה לא רק ברגע הא'). אחרון ש"פ [לה"ק] סל"ז (ע"י שמחה). שם סנ"ג ואילך (אין להסתפק בגאולה חלקית, אלא שלימה וכמו"כ בנוגע לגאולת כל בני ישראל. ההפרש בין גאולת מצרים לשאר הגאולות, וכמו"כ בגאולה העתידה, גאולה שלימה ולכן יש צורך בקירוב כל ישראל). קדושים ס"י (אז ישתוקקו לימי הגלות).

יח: וישלח ס"ב (כאו"א יכין לגאולה, ועי"ז גם העולם שמסביבו). שם ס"ו (כענין אור חוזר). יב תמוז ס"א (כל גאולה קשורה עם גאולה דיצי"מ). ס"ג (גאולה דיצי"מ וגאולה העתידה, חפזון ומנוחה).

יט: אחרון של פסח [לה"ק] ס"כ (דמצרים וגאולה העתידה, השייכות ביניהם בפרטיות). סכ"א ואילך (כיון שהנשמה לא הלכה בגלות, כמו"כ צ"ל המצב גם בעסק צרכי הגוף. לימוד מקריעת ים סוף).

כ: יו"ד שבט סי"ב (ותחה"מ צ"ל כפשוטו ממש). ויק"פ ס"ד (דיצי"מ ולעת"ל, בשניהם: לא יישאר יהודי בגלות). ליל ב' דחה"פ ס"ג (העתידה, מתכלית הירידה לתכלית העילוי, יותר מיצי"מ). אחש"פ ס"ד (הגילוי דאז, ב' הפכים: 1) יחדור למטה מטה. 2) הגילוי דלמעלה מעלה). סט"ז (ההפרש בין קרי"ס ונהר פרת, ע"ד החסידות). שמיני ס"ו (דיצי"מ, מלמעלה למטה. לעתיד, זיכוך מלמטה. למעלה, ולכן הגילוי בפנימי'). ליל ערחה"ש ס"ד (ע"י ביטול). נשא ס"ב (כשהכריזו ה"קול קורא" הוסיפו אז שהוא [כ"ק מו"ח אדמו"ר] משיח. מה שענה ע"ז צדיק פולני [גוטער איד]). עקב ס"ד (למטה בגשמיות).

כא: יט כסלו ס"א (אחרי גאולה זו, לא יישארו בגלות, ולכן בהכרח לקרב כאו"א. ולכן גם גילוי פנימי' התורה עד שגם נערים יבינו זה). שם סוס"ב (פרטית, ע"י תפלה). וארא ס"ב (בפ' וארא מפרט ומגדיר מהו גלות ומהו גאולה). בשלח ס"ה (העבודה שלפנ"ז, בל"ג, מעין ההמשכה בגאולה). יב תמוז ס"ד (התחלתו ע"י אנשים פשוטים). כ' מנ"א ס"א (ב' דעות בחז"ל במצב העולם דאז. נפק"מ להלכה). שם (קיבוץ נדחים, ברוחניות). ס"ב (ההפרש בין גאולה כללית וקבלת שכר, הביאור). שם (היפך שמירת ברית קדש, עיכוב הגאולה, ולכן אריכות בזה בהבהלה בקבלה, חסידות ומוסר. ביאור השייכות להפצת המעיינות). שם ס"ד (הפיכת הרע לטוב, דוגמאות מפסוקי הנבואה. הנ"ל בעבודה, אתהפכא ביתר שאת). נצבים ס"ו (אי אמירת תחנון, אז).

כב: תורת מנחם חל"ב ע' 141 ואילך (הגאולה ברוסיא מתחלת בגאולה דתורה ואח"כ גאולה כפשוטו). יט כסלו ס"ז (פרטית דכאו"א, ע"י היותו מקבל). שמות ס"ה (פרטית, הנה זה עומד אחר כתלנו, צ"ל חור בכותל המפסיק). שמות ס"ט (דמצרים, תלוי במספר ישראל, וכן גאולה העתידה). שם (דלעתיד, כל ישראל). שם סי"א (גאולת אדמו"ר מהוריי"צ, לא נשארו שום פחדים אח"כ וקיום התומ"צ בחפשיות, ללא מניעות ועיכובים כלל). פורים סי"א (ההפרש בין גאולת פורים ויצי"מ). אחש"פ ס"ב ("אחישנה". מעלת "בעתה", הוספה בכמה ענינים בתורה). אחש"פ סוס"ב (מעלת אחישנה בדורות שלפנ"ז, מפני שלא הוצרכו לכל הכנות אלו). ס"ה (ה"בעתה" יהי' באופן ד"אחישנה"). שם ס"ח (הכנה לגאולה, מתוך ואתהלכה ברחבה). שם ס"ט (העתידה דומה ליצי"מ, גמר גאולה. משא"כ שאר הגאולות). שם סי"א (לפני הגאולה, העיקר מעשה דוקא, מעלת הגוף לעתיד לבוא). שם סי"ב (התגברות על חשך העולם, א"צ לעיתונים או שטורעמען אלא חנוך עטה"ק). שלח ס"ט (גאולה ושבת, השייכות). יג תמוז [לה"ק] סכ"ט (העתידה, כל בנ"י בכל במקום שבו נמצאים בד' רוחות העולם). מטו"מ סי"א (נחמה מבחי' הכי גבוה, אנכי). כ' מנ"א ס"ג (גמר הבירורים במהירות, כלו כל הקיצין).

כג: יו"ד שבט ס"ח (ב"פ "זה". ענינו). אחש"פ ס"ט (ההפרש בין יצי"מ וגאולה העתידה, שרש הגאולה). שם ס"ט (הפרש עצום בין נסי יצי"מ וגאולה העתידה). שם (רק בידי הקב"ה, ולא בחסד דגוים). שם (ההפרש בין בבלי וירושלמי). שם סי"א (בזכות נשים נגאלו ממצרים וכן בזכותן יגאלו לעתיד). אחרי סוס"א (העולם לא יתבטל ממציאותו אלא כפי שהעולם במעמדו יומשכו בו ענינים היותר נעלים). בהו"ב ס"א (מי שנמכר לעקר משפחת גר, צריכים לגאלו, מי הגואלים ומדוע נמנה האדם עצמו לבסוף וכן מדוע לא נמנה האב). יב תמוז ס"ח (דלעתיד, התחילה ביצי"מ. דוגמא מנביא, אחיזה בגשמי', המחשת הנבואה. בנידו"ד: המשכת הכחות). שם סי"ג (נבואת נשיא דורנו, קול קורא לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה, ולקיים זה מתוך שמחה).

כד: ב' דר"ה ס"א (ברכה ליהודי רוסיא שיצאו משם. הגאולה תתחיל משם). שמחבה"ש ס"ו (עתה, שלימה). יום שמח"ת [לה"ק] סי"ד (משה ודוד, גואל ראשון ואחרון, לפני העבודה ולאחרי העבודה). בראשית (ב) ס"ט (העתידה קשורה עם ביהמ"ק הג') שם (מעלת גאולה הא', אין לך גאולה גדולה מזה). יט כסלו ס"ב (לשנות העולם, ולגלות אלקות, ולכל לראש, פדי' דאלקות). ס"ג (הגאולה תתחיל מגאולת יהודי רוסיא). יט כסלו סוס"ג (הגאולה בהנהגה שע"י הקדמת מודה אני כו' וזה חודר אותו במשך כל היום). משפטים ס"א (כל הגאולות קשורות זל"ז). ויקרא ס"ב (העתידה, מעלתה על יצי"מ, ע"ד מעלת בע"ת, וגם מעלת הצדיקים). צו ס"ב (בכל גאולה צ"ל באופן הכי נעלה, אף שמצד עבודה צ"ל לאט לאט וע"ד ביצי"מ שמתחילה בטלה עבודה כו' אבל בעת הגאולה, כל הענין באופן הכי נעלה). צו סט"ז (דלעתיד, במנוסה לא תלכון). שם (הפיכת הטבע עצמו, והיו מלכים אומנייך וגו'). אחש"פ ס"ג (דלעתיד, הכנה לזה, תשובה). שם ס"ג (מעלתו על גילוי דמצרים, אף שבמצרים גילוי ממה"מ הקב"ה). שם ס"ח (ביצי"מ הם הכירוהו תחילה כו' כמו"כ עתה). שם ס"ט (גאולה שאין אחרי' גלות, הטעם). שם סי"א (כמו במצרים, ע"י שהעמידו ילדים, עד"ז בגלותנו זה עד שיכלו כל הנשמות שבגוף). אמור ס"ה (אותיות כפולים, מרמזים לגאולה). נשא סוס"א (דלפנ"ז, דוגמת עבודת צדיקים. גאולה אחרונה, דוגמת עבודת בע"ת). תבא (הכרח לביטוי "במהרה בימינו", כדי שיהי' הגאולה ע"פ חשבוננו דוקא). "התקשרות" תקמז ע' 14 (שלילת הביטוי "ראשית הצמיחה" בקשר לאה"ק, כיון שזה כבר הי' מיד עם החורבן).

כה: ר"ה ס"ו (עתה נוסעים לביתו של הקב"ה, בית נצחי, ובמהירות, לכן יהי' בשעתא חדא וברגעא חדא, מקצה הכי תחתון לקצה הכי עליון). וילך, ו' תשרי סי"ד (טעימה לפני הגאולה, דוגמת ערב שבת אחרי חצות). שמות ס"ה (הטענה מה צורך בגאולה, קאמפיוטער יש לו במנהטן, תפוז משובח בלאס אנדזשעלעס, ואפי' ישיבה בברוקלין ומה צריך לא"י, הרי מדינת טעקסעס יכולים לארוז כמה פעמים השטח דא"י, ומה גם שיכול להיות סנטור ואם הוא יליד ארה"ב, גם פרזידנט? הביאור). תשא ס"ב (אי תביעה וצמאון לזה, מוטבע בעניני עולם). אחרון של פסח ס"ד (קיבוץ גליות ברוחניות). שם סל"ז (כל זמן שלא בא משיח, לא הי' גאולת מצרים). שם (לימוד מזה אף שיהודי הוא יחידי, צ"ל עז פנים, לצאת מהגלות). תבוא סט"ז (א' כתב לאד"ש שירא מהגאולה, אולי יאבד פרנסתו כו').

כו: יו"ד שבט ס"י (דלעתיד, ביד רמה, מכ"ש דיציאת מצרים). אחש"פ ס"ב (ההפרש בין דמצרים וגאולה העתידה, ביציאה ממצרים הוכרחו ללכת במדבר לברר עולם משא"כ בג. העתידה, לא ירעו וגו'. ביצי"מ הי' מעין גאולה העתידה כיון שאילו זכו וכו'). אחש"פ ס"ד [לקו"ש חט"ז ע' 125 (דמצרים והעתידה, אתכפיא ואתהפכא). שם ע' 126 ואילך (גאולה דיציאת מצרים, כי ברח העם, אתכפיא. גאולה העתידה, בתור מנוחה. גאולה דיציאת מצרים בפני עצמה וג. דיצי"מ כפי שכלולה מג. העתידה לבוא, בעבודה. בשני סוגים הנ"ל צ"ל הזכרת יציאת מצרים).

כז: נח ס"ב (ע"י שמחה). וישלח ס"א (גדר "גאולה" בפנימי' התורה). שם (דאדה"ז ואדהאמ"צ בשלום). מוצש"ק בשלח סוס"ח (הכרזת לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה, הרי עובר יום ועוד יומיים כו'. הביאור. וכן בעבודה שגם אלו הנמצאים בגלות אצל עצמם בכחה של הגאולה לפעול עוד לפנ"ז). ליל ב' דחה"פ ס"ג (התכלית דיציאת מצרים הוא גאולה העתידה). אחש"פ ס"ח (כלל ופרט שבו, בחג הפסח, ימים ראשונים ואחרונים). שם (משה גואל ראשון ואחרון, אף שמשה הוא משבט לוי, משיח משבט יהודה, הביאור מצד הנשמה משבט א' ומצד הגוף משבט אחר). שם [לקו"ש חכ"ב ע' 3. 37-8] (וקרי"ס, ביאור השייכות). אחרי סוס"ב (עבודה מתוך מסירת נפש, דוגמת הכנה לגאולת מצרים). קדושים ס"ב (האמיתית והשלימה, כבר התחילה ביציאת מצרים, בכח. הביאור. אבל צ"ל גם בפועל). ס"ה (יפעול בדצח"מ שבעולם, עד בדומם. הכנה לזה: הפצת המעיינות). ב' דחה"ש ס"ה (ממצרים, כור הברזל, הכנה למ"ת, וכן בגאולה העתידה, מודגש ענין הרגלים, בירור חלק הכי תחתון בעולם. כמשל הגבהת בנין מלמטה). שם (דוגמת גאולה דמצרים, לא תשאר פרסה). קרח סוס"ז (הגאולה, דוגמת שטר שיצא עליו ערעור ונתאשר כו'). חוקת סוס"ב (ע"י אמונה ובטחון כמו בגלות מצרים). יב תמוז ס"ט (העתידה, פירוש "אתחלתא דגאולה" היציאה בפועל מהגלות. עתה כבר עש"ק אחרי חצות היום, כלו כל הקיצים).

כח: סעודת מוציוהכ"פ (הסדר קיבוץ גליות ובנין ביהמ"ק כמ"ש ברמב"ם. הבקשה מתחילה קיבוץ גליות, מן הקל אל הכבד). בראשית (ב) ס"י (שלבים בהכנה להגאולה עפמ"ש ואד' גו' בשופר יתקע וגו'). בשלח ס"ב (דמצרים והעתידה, גאולה שלימה). מוצש"ק יא שבט ס"ג (ותפלה, השייכות). כח אדר – כפר חב"ד 1051 ע' 53 ואילך (רק ע"פ פס"ד הרמב"ם. ובמילא אין לסתור זה מאגרת הרמב"ם כו'). ליל ב' דחה"פ ס"ג (צופוצן די קנעפלאך. שום יהודי לא יישאר בגלות). אחש"פ ס"א (תביעת אדמהר"ש שצריך להיות הגאולה כפשוטה, גם אדהצ"צ ידע מזה אבל צ"ל באופן דשאלה ותשובה, בדוגמת גאולה דפסח). ס"ה (דלעתיד, כולם יצאו, הביאור). סי"א (ונער קטן נוהג בם). סי"ג (הפצת המעיינות הכנה לגאולה). שמיני ס"ב (בתשרי או בניסן, לכל הדעות ע"י תשובה, השייכות גם לניסן, תשובה באופן נעלה). סוס"ו (כמו ביציאת מצרים, רכוש גדול כן הוא בגאולה העתידה). בהו"ב ס"ו (אף שזה כבר בעד כלל ישראל, מ"מ ישנם חילוקים). יב תמוז ס"ד (כמו ביציאת מצרים, אתהפכא, לא תשאר פרסה, כן בכל הגאולות).

כט: הרבי ח"א ע' 120 (הזדמנויות שונות מצד הקב"ה להוכיח שעם ישראל ראויים לגאולה, ולכן מסיר מעל היהודים או מחלקם עול הגוים). ויצא ס"ב (גאולת אדה"ז ואדהאמ"צ, שוין). יט כסלו ס"ז (העתידה, ב' דעות דר"י ור"א אם צריך תשובה). יו"ד שבט ס"י (דורנו, צריך רק הרהור תשובה). שם סי"ב (תרבה החכמה והדעת, הכלי לזה, דע את אלקי אביך חסידות). לקו"ש חי"א ע' 10 (לימוד התורה שע"י משיח, ב' מעלות: בגילוי אלקות ובמדריגת ישראל). שם ע' 12 (העתידה, בהמשך הנתינת כח של גאולה דמצרים ע"י משה. גאולה דמצרים וגאולה העתידה, רחוקים במהותם). ע' 13 (כנ"ל, בעבודה). פורים ס"א (המפתח בכיסו של כאו"א אם עושין תשובה כו'). ליל ב' דחה"פ ס"ז (ד' לשונות של גאולה, בעבודה. סדרם בכתוב). אחש"פ ס"ט (תלוי במעשינו ועבודתינו, מעין זה, אף שאינו בערך). בהעלותך סוס"ז (צ"ל הגאולה, ובנוגע תשובה, אין חשבונות כיון ששכינתא בגלותא). כ' מנ"א ס"א (הסדר דגאולה, ע"פ הרמב"ם דוקא ולא כאלו שרוצים להטיב לבם של הזולת ע"י שמעקמים דין בתורה. חולקים על הרמב"ם שכל הפוסקים מסכימים אתו. ע"י שלילת האחיזה בתנחומים שאינם של אמת, ועי"ז שתובעים הגאולה, מקרבים הגאולה. סגולה לזה, לימוד הלכות קדשים). שם ס"ג (נמשל ליניקה ומוחין. בליל פסח). תשורת ויכנין [ח' אדר תשנ"ט] ע' כג (בתגובה למה שא' שאל ע"ד שהרבי מדבר בנוגע משיח, "אינני מבין ענין הגלות ושואלים אותי על הענין של משיח!").

ל: ב' דסוכות ס"ד (אחישנה ובעתו, ההפרש בבירור הניצוצות). מוצש"ק יט כסלו ס"י (בתשעה באב געתה פרתו, נולד מושיען. סדר אופן הגאולה עפמ"ש ברמב"ם, בפרטיות, ואין עליו שום חולק). שם (של כל יהודי הוא מעין אתחלתא דגאולה כללית). ויקרא ס"א (ב' אופנים: אחישנה. בעתה). שמיני סוס"א (כמו לפני הגאולה ממצרים, בתוקף ואי-התפעלות ממצרים, הכנה לגאולה). מצורע ס"ד (בונה ירושלים ה' ו[אח"כ] נדחי ישראל יכנס, ומה שבהברכה הוא באופן אחר, הטעם). אחרון של פסח ס"א (דיציאת מצרים וגאולה העתידה, השייכות. ובמילא כל זמן שלא בא גאולה העתידה, עדיין חסר ביציאת מצרים וכן בירור הניצוצות שנגאלו אז, נפלו עוד הפעם). שם ס"ב (ד' גאולות נרמזים בפסח, אלא ב' ימים דוקא, הטעם). בלק ס"א (העתידה, לא יישאר פרסה כולם יצאו מהגלות). מטו"מ ס"א (געגועים לגאולה אף במדינות הרווחה). ראה ס"ב (בג' קוין). נצו"י סוס"ו (ע"י דבור בגאולה, מביאים הגאולה).

לא: ו' תשרי ס"ב (מגלות זה, לא יישאר יהודי בגלות). בראשית (ב) ס"ט (לפני אור הבוקר, חשך הלילה בתוקף כן בענין הגאולה). נח סוס"ב (מגאולה פרטית לגאולה כללית). וישלח ס"א (יו"ד ויט כסלו, ענין אחד. י' ענין המלכות. וכן יט בגימט' חוה, ספי' המל' בבירורים). שם (פדי' בשלום, מעין דלעתיד לבוא). מוצש"ק יא שבט ס"ה (נמשל ללידה). שם ס"ה (דמצרים, מצב של צדיקים. דלעתיד, מצב של תשובה. ולכן לעתיד, גאולת מצרים תהי' רק טפל). בשלח ס"א (שלימותו, כשהוא בשמחה). פורים – למר שז"ר (רמזי גאולה, בכלל לא היו מדברים בחב"ד אודות רמזים ואף שישנו מאמר מאדה"ז (או מהצ"צ). הרי הוא מהמאמרים שלא השתדלו לפרסמם, והניחום בצד). ויק"פ ס"א (מסמך גאולה לגאולה, בין פורים ופסח, בחצי השני דאדר). שם (למעלה מענין השמחה). אחש"פ סס"י (דמצרים ודלעתיד, בשמחה. וכן בענינם). יב תמוז ס"ז (די"ט כסלו, על חסידות. בי"ב תמוז, על הפצת התורה). "התקשרות" תקמו ע' 9 (גאולה דלעתיד, אף א' לא יישאר בגלות).

לב: יט כסלו ס"א (המשוחרר נעשה מציאות חדשה). שם ס"ב (מציאות חדשה). יו"ד שבט ס"י (כשאדם מכריע כל העולם כולו לכף זכות מתוך שירה ושמחה, הנה גם ההכרעה מלמעלה הוא מתוך שירה ושמחה). תשא ס"ז (גאולת מצרים, ביד רמה, מלך עם בן מלך. דבבל, כיון שנחסרו אצלם בכחות פנימיים וכו' ונשים נכריות. וע"י הסרת נשים נכריות הי' הגאולה, לימוד מזה בימינו בנוגע מיהו יהודי). צו ס"ב (גילוי כל הענינים כמו שהיו בחשך הגלות). ב' דחה"פ ס"ד (כמה תקופות בגאולה עצמה. תלוי בעבודתנו). חו"ב ס"ב (דאדה"ז וכן כ"ק מו"ח אדמו"ר, ביטול כל אפסי ארץ). שם סוס"א (לפעול גאולה בסביבתו, צריכים גאולה בעצמו). ליל כט אלול ס"ה (עוד לפני כל התחלת אתחלתא דגאולה).

לג: בשלח ס"ב (דיציאת מצרים, התחלה לגאולה דלעתיד). צו סוס"ב (יכול להיות בא' מב' אופנים זכו או לא זכו, ההפרש בהגאולה). אחש"פ ס"א (העתידה, נמשכת גם בפסח דוגמת יציאת מצרים). שם סי"ד (פרטית, דיהודים מרוסיא, הקדמה לגאולה הכללית). אחרי ס"ב (לעתיד, נפלאות לגבי דיציאת מצרים). דברים ס"ב (אדמהר"ש: צריכים גאולה למטה). דברים ס"ד (כפל בענין הגאולה, צדיקים ובע"ת).

לד: פקודי ס"ו (דלעתיד, נפלאות לגבי ניסי יציאת מצרים). יא ניסן ס"ב (לכאורה אינו נראה שזהו באופן ד"אחישנה", וע"י הזירוז של ישראל מזרזין להקב"ה). אחרון של פסח ס"ב (העתידה, קשורה עם גאולה דמצרים. אעפ"כ שלימות הגאולה תהי' שלא יהי' אחרי' גלות ולא כגאולת מצרים). שם (בכל יום נעשה "זכו" עוד יותר, תלוי במעשינו ועבודתינו). שם ס"ד (העתידה, כולם ביחד. קריעת ים סוף, הכנה לזה, כולם ביחד). שם (מ"ש בתיקונים שאם יש אחד שמתנהג כמו צדיק יכול לפדות כל ישראל. ואעפ"כ יעשה כל א' מה שביכולתו). שם (לעתיד, ב' קצוות: מצד א' אומרים שזהו גאולת כל ישראל ומצד השני אומרים שתלוקטו לא' א', טיפול עם כל יהודי בפ"ע). שם סי"א (בזכות נשים צדקניות, שלא התפעלו מגזירות ופיתויי פרעה וכן בגאולה העתידה). שם (סיפור דאדהצ"צ עם אדמהר"ש, בנוגע להגאולה שצ"ל כפשוטה. מה שאדמהר"ש הוצרך לתבוע זה דוקא). לקו"ש חט"ז ע' 482 (בעבודה, חירות מהעלם העולם. יהודי הוא למעלה מהטבע. וכן בעבודה, לא רק מצד תענוגו כי אם חיות בלתי מוגבלת).

לה: ויק"פ ס"א (האדם נעשה חפשי, ויכול לנצל כחותיו בשלימות). שם (בעבודה, למעלה ממיצרים וגבולים אפילו דקדושה). ערב חה"ש ס"א (צ"ל אז קבלת עול מלכות של משיח משא"כ הגוים אינם שייכים לזה). דברים ס"ז (באופן של צדקה שענינה בו ביום). טו באב ס"ג (אף שלא ראינו שום דבר ע"ע, הנה בדוגמא שהי' בחזקי' המלך וכו'). ראה ס"ו (אלו שמערבבים הסדר בזה, הוא דוגמת מטבעות מזוייפות). שם (דיוק בל' הרמב"ם הל' מלכים, במהלך שלבי הגאולה). ח"י אלול ס"ב (מתחילה, גאולה פרטית ואח"כ כללית. מרומז בראשי תיבת דאלול למפרע, לה' ויאמר לאמר אשירה).

לו: ו' תשרי ס"ו (שמים חושך לאור, שעתה כבר אתחלתא דגאולה, מעולם לא הי' כמו עתה שבעים זאבים סביבות כבשה אחת, ובשבועות האחרונים עוד יותר). סוס"ו (כנ"ל, לא לרמות ישראל בזה). יג תשרי ס"ד (להגיד שזה אתחלתא דגאולה, מוסיף בחושך, שהרי אין חושך גדול מלומר על חשך שהוא אור. סדר שלבי הגאולה כמ"ש ברמב"ם הל' מלכים ומ"ש בשהש"ר וכו', גם הרמב"ם ידע מזה ולפס"ד להלכה הוא כמ"ש הרמב"ם). וישב סמ"א (העתידה, דוגמת יציאת מצרים שלא נשאר א' במצרים). שם (לא להתפעל ממלעיגים ולהשתדל להביא אף יהודי א' לאור הגאולה). בא ס"ו (אומרים שזה אתחלתא דגאולה מעולם לא הי' כזה. וע"ז חיכו 1900 שנה! שמים חשך לאור כיון שהתרגלו להחשך וחושבים שזה אור). יו"ד שבט ס"י (הגאולה תלוי בירידת כל הנשמות למטה מאוצר ששמו גוף, ולכן יעשו ההורים כל מה שתלוי בהם). אדר"ח אד"ש סוס"ז (במצרים, ביד רמה וקומה זקופה כן לעתיד לבוא). פורים סוס"ח (לשכוח על פיתויי היצר שזהו אתחלתא דגאולה ר"ל). שם ססי"ג (אתחלתא דגאולה, כפי פס"ד הרמב"ם). צו סוס"ה (בוקר של גאולה משנת ה'ת"ק, גילוי הבעש"ט בתקופת השבע שלפנ"ז). יא ניסן ס"ב (לימוד מבשורה שנתבשרו בר"ח ניסן במצרים, אף שהי' לפני הגאולה. וכן בימינו. שלילת החישוב שזהו כבר גאולה בפועל. חיבור ב' קצוות הפכיות כנ"ל, הכח על זה. גאולה אמיתית, תלוי רק במעט בתנאים חיצוניים. דוגמא ממצרים הי' יכול להיות בב' קצוות הפכיות, בחוץ, גלות בפועל. בביתו, הרגש שהקב"ה הוא הבעה"ב, לימוד מזה בימינו, בגלות זה). ס"ג (בית האסורים פנימי קשה ביותר לצאת מזה). שם ס"ג (מה שרוצה להסתפק רק ברוחניות ואינו רוצה גאולה). שם ס"ד (שלילת הסוברים שז"ע אתחלתא דגאולה. הנסיון דתקופה זו הוא למכור גאולה האמיתית והשלימה בעד מעמד ומצב דעתה. וישנם אלו שנכשלו בזה ואין רוצים להתחרט). שם ס"ז (הכנה לזה, מבצעים). אחש"פ ס"ד (דמצרים, הכנה למתן תורה. דלעתיד, הכנה לתורתו של משיח). שם (דמצרים, נשלמת בגאולה העתידה). נשא סוס"ו (אלו הטוענים שזהו אתחלתא דגאולה ועצמאות, החושך גדול והנסיון עתה הוא בענין הגאולה עצמו). שלח סוס"ב (דלעתיד, קהל גדול, הידיעה מזה גופא פועל פחד גדול על האומות). טו תמוז ס"ג (בשנת ת"ק התחיל בוקרו של גאולה, התגלות הבעש"ט). כד תמוז ס"ד (לעורר אצל הילדים בענין התשובה וגאולה, וזה יעורר אצלם חשק להגאולה). מטו"מ ס"א (אף שמובא שהגאולה היא לאט לאט, גם רבותינו ידעו מזה, וכן הרמב"ם ידע מזה, ואעפ"כ פסק הרמב"ם כפי שפסק). ער"ח מנ"א ס"ב (ע"י יסורי הגלות והמלעיגים בדורנו זה, ישראל בבחינת "זכו" בדרגא הכי עליונה). דברים ס"ב (בבין המצרים, לימוד עניני "משפט" גאולה דוקא, לכן הלימוד במשניות, הלכות, ובו גופא, עניני ביהמ"ק).

לז: יג תשרי ס"ד (שלילת אמירת שזהו אתחלתא דגאולה). ליל שמח"ת ס"ב (מה שאדמהר"ש אמר לאדהצ"צ, שצריכים משיח למטה מעשרה טפחים). יום שמח"ת ס"ג (מ"ש הרמב"ם [ונשמט ע"י הצנזור] שדת נצרות וישמעאל מרחק גוים מע"ז ומקרבם לאחדות ה'). שם (משל מנר, לפני שנכבה קופץ האור בתוקף גדול, כן לפני הגאולה מתבררים הניצוצות). שם ס"ח (ענין שיכול למנוע הגאולה, אי אמירת שירה על נס, סיפור דחזקי' המלך. סיפור לימינו). בראשית סוס"ד (מבצע גאולה הפרטית). לקו"ש חל"ה ע' 240 (קרוב להגאולה, ראיית כח הפועל בנפעל). שם ע' 253 (יציאה מגלות הפנימי ואח"כ גם מגלות החיצוני). וישלח ס"ח (ע"י ענין התשובה). ר"ח שבט ס"ו (תלוי בכאו"א מישראל. פתיחת הדרך ע"י כ"ק מו"ח אדמו"ר). ס"ז (ע"י קיבוץ ובירור הניצוצות שע"י ישראל, עי"ז ואתם תלוקטו וגו'). מוצש"ק יו"ד שבט סמ"ט (צריכים להדגיש "למטה מעשרה טפחים", הטעם. גם מסיפור אדהצ"צ ואדמהר"ש). אחש"פ ס"ד (גאולה דמצרים, חפזון, לא נתברר הרע. גאולה העתידה, בירור בתכלית, במנוחה). שם סל"ה (העתידה, שלא בערך יציאת מצרים). סל"ז (בימים האחרונים של פסח מודגש גאולה העתידה ביותר). שם (לעתיד, והדריך בנעלים, דוגמת יצי"מ נעליכם ברגליכם). אמור סי"ד (באלף הששי, תוספת שבת). יב תמוז ס"נ (מבצע הכי גדול). לקו"ש חי"ח ע' 325 (דלעתיד, מספר ארבע, ד' לשונות וכו'). פינחס ס"ד (גאולה דמצרים וכן לעתיד לא יעכבן אפילו כהרף עין). שם סט"ז (ע"י בירור הניצוצות). מטו"מ סכ"ב (רש"י בענין גאולת הארץ, בפ' מסעי). סכ"ג (כנ"ל, בפ' דברים). ואתחנן ס"כ (התעסקות עם הזולת נוגע לגאולה פרטית שלו, ואם יש מישהו שצריך להשפעתו, צריך להתעסק אתו). לקו"ש חי"ז ע' 139 (לידה). עקב סכ"ח (סיפור מה שאדמהר"ש שאל מאדהצ"צ ומה שענה לו הצ"צ ותביעת אדמהר"ש). לקו"ש חי"ד ע' 314 (מ' פתוחה, גלות. מ' סתומה, גאולה). נצבים סל"ו (גאולה האחרונה, לא יישאר אף א' בגלות משא"כ בשאר הגליות). ליל כט אלול סי"ט (מגלות הפנימי והחיצוני, ע"י שעוד לפני הגאולה, ביד רמה).

לח: ויצא ס"א (גאולת אדה"ז ואדהאמ"צ שייכים זל"ז, וכן שניהם בפסוק פדה שלום). יט כסלו סכ"א (יציאה מהגלות עם ניצוצי קדושה שבו). סכ"ב (ע"י תורה וצדקה, הקשר לעניני יט כסלו). שם סנ"ו (ביאת משיח, אף לפני אלי'. ואם יש שאלה יפתרנה אלי'). לקו"ש ח"כ ע' 470 (מבצע הכי גדול, עיקרי ופנימי). בשלח סכ"ה (הכל צ"ל בזריזות, כיון ששכינתא בגלותא. ברח לך, בריחה מהגלות). צו ס"ג (גאולה העתידה קשורה עם תורה וצדקה לכן גם פורים באופן כזה). שמיני ס"ט (מסמך גאולה לגאולה, מודגש בשנה מעוברת דוקא). שמיני סכ"ב (לעתיד, מציאות חדשה, "לב בשר"). סכ"ג (ע"י גאולה פרטית, תפלה בהקדמת צדקה שלפנ"ז). לקו"ש חכ"ו ע' 31 (גאולה ברוחני' במצרים, ע"י וארא וגו'). אחרי סי"ב (ביציאה מחדש גאולה, לוקחים עניני גאולה באופן הכי נעלה וממשיכים זה עד למטה מטה שיוכר אחדות השם והוא ע"י אהבת ישראל). קרח ס"ג (כל גאולות קשורים זל"ז). יב תמוז ס"ד (לימוד מגאולת יב-יג תמוז, שאין מספיק שנפעל רק אצלו גאולה אלא צריך לפעול בכל העולם, ואז הגאולה בטוחה, כיון שגם העולם מסכים לזה). יב תמוז סכ"ה (כל ענין של גאולה, ניצוץ של גאולה דמצרים והכנה לגאולה העתידה). יב תמוז סל"ז (מבצע של הקב"ה בעצמו). בלק סכ"ג (אופן הגאולה, ע"פ שהש"ר וירושלמי כאילת השחר, לאט לאט. לדעת הרמב"ם איש מבית דוד וכו', מוכח שזה באופן פתאומי. אף שהי' קץ בימי הרמב"ם, הרי ביאר הרמב"ם שיכול להיות שמצד סיבות לא הצליח). לקו"ש חי"ד ע' 192 (בדוגמת הגאולה דיציאת מצרים ביד משה ואהרן, כן עתה צ"ל העבודה דמשה ואהרן). טו באב סט"ז (נמשל לשבת, צ"ל הכנה בערב שבת, עבודת זמן הגלות).

לט: ב' דר"ה ס"ג (השגת דעת בוראם, בקשר למה שמתפרסמים מנהגים והוראות כ"ק מו"ח אדמו"ר). האזינו [קטע השמטה ס"ג] (לא רק 'לא תחנם' כי אם פקו"נ ברוב השטחים שע"ז מוסב סי' שכט בהל' שבת). ס"ה ואילך (התחילה כבר ברגע אחרי החורבן, אבל לא על גאולה זו אומרים "אתחלתא דגאולה" וכדומה. מה שמביאים ראי' מירושלמי ע"ד סדר אופן הגאולה, הנה גם הרמב"ם ידע מזה ואעפ"כ כו'). יום שמח"ת סכ"ה (קהל גדול, עוד בהיותם בבבל). ויצא סכ"ו (העתידה, בהקדמת הגאולה של רבותינו נשיאנו לדורותם). סכ"ז (צ"ל שכל יהודי יצא מהגלות). יט כסלו סי"ב (אדה"ז, קשורה עם פדה בשלום). סי"ג (אדמו"ר האמצעי, קשורה עם פדה בשלום נפשי). שם סכ"ו (ע"פ לך ה' הצדקה, ואף באם שהתחשבו על הצדקה, הי' הגאולה). זאת חנוכה סל"ה (מבצע העיקרי של הקב"ה). וארא ס"ב (כלי לגאולה נצחית, ע"י עבודה ומעמד באופן נצחי. הכוחות לעבודה זו). בשלח סל"ה (יש כפי שבא ע"י רחמים ויש ע"י צער. ע"י צער יצאנו ידי חובה כבר). סנ"ח (מה שלפעמים אין יכול להיות ע"י רחמים, אין הפי' שצ"ל גזירה ח"ו, אלא מספיק רק שנמצאים בשפל המצב, ולזכור ה"כובד ראש" שבשכינה). צו סס"ב (מבצע הכי גדול, שנעשה ע"י גדול האמיתי, הקב"ה). אחש"פ ס"ז (גם לעתיד יזכרו גאולה דיציאת מצרים, הביאור). אחש"פ סמ"ו (מכיון שהגאולה תלוי' בכאו"א מישראל, צריך כל א' לעשות התלוי בו להוציא כל יהודי מגלות הפרטי שלו). אחש"פ סנ"ד (תלוי' בנשי ישראל, דוגמת נשי יוצאי מצרים). נשא ס"נ (ב' אופנים: זכו או לא זכו, ומזה ההפרש בין "אמר" או "נשבע" הקב"ה, בנוגע כניסה בירושלים). סנ"ג (עתה, כבר לאחרי כלו כל הקיצין, ה"ז "בעתה", ו"זכו" לאחרי הזיכוך וכו'). יג תמוז ס"ו (כל גאולות חד הוא). שם (ע"י בירור הניצוצות. כולו חייב או כולו זכאי). שם (מבצע הכי גדול ועיקרי). לקו"ש חכ"ג ע' 270 (תפלה על הגאולה צ"ל בכל יום, קשורה עם אני מאמין, חיוב תמידי). מטו"מ סנ"ג (ביד כאו"א מישראל, ע"י מעשה א' וכו').

מ: ו' תשרי סל"א (אם זכו או וכו', ובזה תלוי אם הענינים של אלי' הנביא נפעלים לפני בואו וכו'). אור לב' חשון סוס"א (העתידה, נק' שנית, כיון שמעת יצי"מ עד עתה לא הי' גאולת כל ישראל יחד. הנוסח שבמוסף שבת בכתר). י' כסלו ס"א (של נשיא, התפשטות והתרחבות יותר כיון שגם למעלה זהו גאולה). וישב ס"כ (כמו בערב שבת טעימה מכל תבשיל, כן בענין הגאולה). מקץ סמ"ב (תיבת "גולה" בהוספת אל"ף, אלופו של עולם). שם סנ"ו (כנ"ל, ע"י קריאת שמע, אחד). פורים סוס"א (מה שנוגע עתה, שמכינים עצמם להגאולה). ויק"פ סי"ד (לא במנוסה וגו' אבל לפני זה צ"ל חטוף ואכול וכו'). ויקרא סמ"ג (בדוגמת קריעת ים סוף, "הם הכירוהו תחילה", כמו"כ בגאולה העתידה). צו סל"ז (ד' חייבים להודות, בעבודה רוחנית). לקו"ש חכ"ב ע' 210 (התחלת הגאולה דעתה, ע"י התינוקות, דוגמת יציאת מצרים). שם ע' 213 (ראשונה ואחרונה, בזכות התורה). אחש"פ סט"ו (גר זאב עם כבש וגו', הרמב"ם בהל' מלכים אינו סותר א"ע למ"ש באגרת תחה"מ שלו). סכ"א (תשובה ועד במסירת נפש, וכן גאולה העתידה). סכ"ו (כשקטן מבקש משיח, הוא פועל זה, כפי שהוא ביחסים שבין האב לבן. אינו יודע מקונצן, רק מבין שגאולה צ"ל כפשוטה, וזה פועל הגאולה). שם סל"ז (דמצרים, "זה" פ"א. לעתיד, ב"פ). לקו"ש חי"ח ע' 131 (השלימה). חוקת סט"ז (להיות במצב דגאולה, אף שבאמצע הגלות, ענין של חוקה, ולכן גם מקיימו מתוך שמחה וט"ל). לקו"ש חל"ח ע' 89 (למעלה מטו"ד, היסח הדעת). לקו"ש חכ"ד ע' 264 (כלים להגאולה, תורה וצדקה ושלימות בהנ"ל, ע"י תפלה). דברים סי"ג (הן ביציאת מצרים והן בגאולה העתידה, כמה שלבים בזה). שם סי"ד (ב' תקופות בימות המשיח). סי"ז (הזכרת יציאת מצרים גם לעתיד). טו באב ס"א (ישראל בעה"ב על בעיות העולם. מצב העולם באופן נעלה). בצל החכמה ע' 100 (לפני אתחלתא דגאולה, ישוב הסתירה מירושלמי. פסק הלכה ברמב"ם). ד' תמוז – יחידות אדמו"ר מסדיגורא (מה שהרמב"ם בהל' מלכים פי"ב כותב ש"אינו ברור הסדר שבהם" הוא רק בנוגע לפי"ב אבל לא בנוגע לעניני פי"א).

מא: בצל החכמה ע' 135 (ופינחס, השייכות). שם ע' 147 (דוד ויצחק, השייכות). האזינו ס"נ (תשלום של הקב"ה גם על כל קטנות ואף על מניעת הריוח, של תורה ומצות בגלות וכן שכר על היגיעה שלהם בגלות). צום גדלי' סוס"ח (יראו היאך שישראל הכניסו אור במושבותם). נח סט"ז (דוגמת גאולת מצרים, בהיותם במצרים, אור במושבותם כדי לברר וכו' עד"ז עתה, לצאת ממיצרים וגבולים כדי לברר ניצוצות דשם). נח סכ"ח (אף שכבר פעל בתשרי, הנחת תפלין כו', הנה ע"י פעולה אחת בכח להכריע כל העולם, לכן זה באין ערוך לגבי מה שנפעל עד עתה). לקו"ש ח"כ ע' 384 (ע"י בטחון בהגאולה, עי"ז מגדיל הקב"ה השמחה עוד יותר וזה גופא ימהר הגאולה. לימוד התורה וקיום המצוות בשמחה ובהוספה. חישוב על פירוש המלות וכן צדקה כפליים בכל ערב שבת). תולדות ססל"ב (מבצע הכי גדול). יו"ד כסלו ס"ח (גאולת יט כסלו, המאסר הי' חמור יותר והגאולה בפרסום יותר. גאולת יו"ד כסלו, לאחר שכבר התפרסם החסידות, ונתוספו אח"כ עשיריות אלפי חסידים וספריו כבר נדפסו לפני גאולתו, ולכן גם הגזירה לא היתה חמורה כ"כ). ס"ט (הפרש כנ"ל הוא כעין ההפרש בין יום שלישי [גאולת אדה"ז] לגבי ראשון בשבוע [גאולה אדמו"ר האמצעי]). סכ"ב (שלילת פיתויי היצר למנוע ממעשה בפועל, כיון שגם בשנות צעירותו לא הצליח עאכ"ו עתה, לימוד מהנ"ל, שגם לאחרי הגאולה הי' עוד מאסר וכו', ללמוד שלא יתפעל וכו' ואדרבה עבודה ביתר שאת, בהבנה והשגה). יט כסלו ס"ל (ע"י שעמידה בזמן הגלות בחו"ל בקדושה, אזי הכנה קרובה לגאולה וכו', ועי"ז באתי לגני לגנוני). לקו"ש חכ"ה ע' 195 (בגאולה מגלות, ג' אופנים: 1) פדי' בדרך מלחמה. 2) פדי' בדרך שלום. 3) התהפכות הגלות). שם (כנ"ל, מתאים לג' עבודות: 1) שבטים. 2) אבות. 3) יוסף). זאת חנוכה ספ"ה (כולם משתל' מגאולה האמיתית והשלימה, נעוץ תחלתן בסופן וכו', אלא עתה הגאולה בהוה אינה בשלימות). לקו"ש ח"כ ע' 231 (גילוי הקץ והסתלקות יעקב). ע' 232 (ע"י אתעדל"ת, דבר המתקיים). ויחי סי"ג (לעסוק בדברים העומדים ברומו של עולם ובמיוחד בשליחות כ"ק מו"ח אדמו"ר ובעיקר במצות מעשיות). בשלח סספ"ג (וא"צ להביט על השעון שהרי מיד הן נגאלין). טו שבט ס"ה (כ"ק מו"ח אדמו"ר: אף שלאלתר לגאולה, אעפ"כ בנין מוסדות חדשים, דוגמת הקמת המשכן מחדש אף לזמן קצר, יום או לילה אחת). יתרו סט"ז (כ"ק מו"ח אדמו"ר: לקשט הכפתורים לקראת הגאולה, ענין דכפתור). משפטים סנ"ו (עתה אין גזירות והכל בחסד וברחמים, וכלו כל הקיצין). פקודי סי"ז (קיבוץ נדחי ישראל, לאחרונה, מובן שענין הכי נעלה). ויקרא סע"ה (ב' פי' במסמך גאולה לגאולה). תענית אסתר סכ"א (מסמך גאולה לגאולה). אור לי"ג ניסן סט"ו (מתחילה גאולה פרטית בעניניו, ואח"כ מתאספים ישראל ופועלים גאולה כללית). אור לי"ג ניסן סמ"ו (כשמתגלה אהבת הקב"ה לישראל, אינו יכול לצאת רק להודיע שמשיח בא, שהרי ילד כשרוצה משהו, רוצה זה עתה ובוכה עבור זה, ואם אינו בוכה, ה"ז סימן שחסר לו ידיעות). אחש"פ ס"ד ואילך (ביציאה ממצרים, בדרך דילוג דוקא וכן בכל הגאולות ועד גאולה העתידה, והדילוג עד בגאולה העתידה כלול בגאולה דיצי"מ). ס"ז (דמצרים, לא גאולה שלימה ולכן עוד גליות לאח"כ משא"כ גאולה העתידה). שם סל"ז (חטוף ואכול חטוף ושתי, כיון שעומד אחר כתלנו). קדושים סכ"ח (הסיפור ע"ד הצ"צ ואדמהר"ש, שנדפס הלקו"ת, היינו לפי הצ"צ הי' זה כבר הגאולה משא"כ אדמהר"ש לפני הנשיאות, ולכן בשלב נמוך יותר). בחוקתי סכ"ה (עתה כבר בעתה, כל הסימנים בסיום מס' סוטה. וכן פעילות ביפוצו מעינותיך חוצה למעלה ממדוה"ג). שם סע"ט (עתה כבר "זכו" לאחרי הגזירות והשמדות, וריבוי מופלג דתומ"צ). בהעלותך סע"ב (במדוה"ג, כשהגאולה בבחי' בעתה). בלק סי"ד (כל ענין דתומ"צ הו"ע של גאולה להנשמה). סט"ו (כנ"ל בב' אופנים, עבודת הצדיקים או עבודת הבע"ת). סי"ז (כנ"ל, תומ"צ, שטרי קודם). שם (ע"י תומ"צ, עוד קשורה עם הגבלות. ע"י תשובה, למעלה ממדוה"ג). בלק סל"ה (גלות מצרים, שיהי' רכוש גדול, אף שישראל ויתרו ע"ז משא"כ עתה, כבר יש רכוש גדול מצד הקב"ה ומצד ישראל, כולל גם כל ההעלמות והסתרים). שם (בשבת, שקו"ט. עתה אינו נוגע השקו"ט אלא צריכים שיבוא מיד). סל"ו (ופ' פנחס). יב תמוז סל"ה (עוד לפני הגאולה, יש כבר ענין של תענוג, שהרי במקום שמחשבתו של אדם שם הוא נמצא). דברים סל"ד (המשכת הגאולה לא רק בענין הלקו"ת אלא למטה מעשרה טפחים). ואתחנן ס"י (לאחרי ירידת הגלות אחר בית שני, באופן נעלה יותר, כיון שאעפ"כ הגאולה באה, לכן הוא גאולה נצחית). סי"א (כנ"ל, דוגמא משטר שיצא עליו ערעור ואישרוהו וכו', ואז התוקף שלו יותר נעלה). סי"ג (העתידה, אין אחרי' גלות. גם אחרי יציאת מצרים, גאולה נצחית שהרי מאז בוטל ענין העבדות מישראל "שטרי קודם", אבל נשאר בהעלם). ואתחנן סל"א (לקשט את הכפתורים של בגדי צבאות השם). כ"ז מנ"א ס"ב (זירוז הגאולה ע"י תורה עבודה וגמ"ח, ומתוך שמחה ואז פריצת הגדרים ואז ברכות ה'). ראה ס"ז (ר"ת דאלול, אשירה לה' ויאמרו לאמר, סדר למפרע דוקא, קשר עם גאולה). ח"י אלול סי"ט (רחוקים מאתחלתא דגאולה, הליכה מדחי לדחי, חשך כפול ומכופל). תבוא סס"ד (מכיון שיש פס"ד שמיד הן נגאלין והרי גם הקב"ה מקיים המצות, ולכן יכולים לתבוע מהקב"ה הגאולה, ובפרט שכלו כל הקיצין, ובפרט כל המאורעות דשנות הגלות, במילא צריך הקב"ה להביא הגאולה מיד. ובטח שישראל כבר עשו תשובה, וצריך להתעוררות. והמניעה להתעוררות הוא נורא עלילה על בנ"א). כ"ד אלול ס"ה (הכנה לגאולה בכחו של הקב"ה, ושב ה"א את שבותך, שנמצא עם ישראל בגלותם). מב: א 227 (בירור דאוה"ע, הוא ענין צדדי בלבד, בכללות הגילויים דלע"ל). 323 (אף שמצד שכנגד טוען שחסר פרט או כוונה בכתהאריז"ל, מאחר שבחי' יחידה בשלימותה, פועלת שלימות). 477 (כדי שיהי' אחישנה, צ"ל בכל מאודך). 479 (העוז לדבר בתביעת הגאולה, הביאור מצד מעלת השבת). 480 (דבור במיוחד בזמן מיוחד ובמקום מיוחד). ב 599 (עשר מבצעים. הגאולה בעניני עשר שיתגלה לעת"ל). 690 (אמונה על הגאולה ציפויים ליום זה. "קוינו כל היום". אני מאמין בכל יום שיבוא, הפי' בזה). 692 (תלוי בעבודת ישראל, תשובה). 767 ואילך (בתהלים, אשרי האיש. בתניא, פי"ח). 1117 (אם בנ"י היו מבקשים ודופקים על השולחן ותובעים משיח, היו פועלים כבר ביאתו נאו. והיינו לא רק שיצטרף לשירת הילדים ב"ווי וואנט משיח נאו" אלא ירצה באמת. פני כ"ק אד"ש הרצינו וסיים בחיוך: לסיים כהמגידים ובא לציון גואל ונאמר אמן). ג 1282 ואילך (יציאת מצרים, קשורה עם גאולה העתידה, ובמיוחד באחש"פ, ובסעודת משיח). 1289 (מענה לשאלה לא' שטוען כיצד מדברים אתו ע"ד עניני גאולה הרי הוא תינוק קטן ביחס לזה). שם (בגאולה זו, לא ידח ממנו נדח, כל ישראל). שם (שלילת התואנה שזהו חישוב קיצין. בדורנו זה כבר כלו כל הקיצין, ואין תלוי אלא בתשובה). 1290 (דורנו דוקא, משל מננס ע"ג הענק. וביחד עם העבודה דדורנו, נק' ע"ש גומרה. נדרש עבודה להכין כלים מתאימים, ע"י אהב"י, לבטל סיבת הגלות). 1299 (אחרון של פסח, דוגמת עבודה דקדשי שעה, עבודה ושליחות חדשה, הכנה לקראת הגאולה. בימינו אלו, שייך ענין זה ביותר, כי משי"צ בא בקרוב ממש). 1332 (זכו או לא זכו, פי' בעבודת הקדש. ב' תקופות). 1381 (ישנם יהודים שלא איכפת להם הגאולה, אמנם אומר את צמח דוד עבדך מהרה תצמיח, אבל אינו חש רגש של צפי' לגאולה. הטעם: לפי שהוא יהודי גלותי, גופו ונשמתו גלותית. צריך לידע שגלות אינו מקומו האמיתי של יהודי). 1382 (מה שטוען שהגלות אינו מפריע ללימוד התורה, הנה זה היפך חז"ל. מקורות מגמ' מגילה ומזהר. וכן מפריע לקיום המצוות כפשוט). 1652 (אדמהר"ש תבע שצריכים הגאולה למטה מעשרה טפחים). 1653 (ואדמהר"ש, וועט זיכער אויספירן. ובפרט לאחרי 1900 שנה. האדון חייב ליתן לו כל המצטרך לו ועאכ"ו בנו של הקב"ה. כל זמן שבגלות צריכים להרעיש עולמות ולהכריז ולבקש ווי וואנט משיח נאו. אלו באיצטלא של יר"ש שאי"ז דרך שלהם, ה"ז מ"ע בתורה, כאשר חסר לו צריך לבקש מהקב"ה. בכל תפלה אומרים ותחזינה עינינו וכו'. ולאחרי שמו"ע, שיבנה ביהמ"ק ב"ב וכו'. שזהו ג"כ משנה וטעה בדבר משנה חוזר). ד 1836 ("מיד", אותיות "די"). 1882 (פתיחת הסליחות די"ז תמוז, תוכנם: אל תתנו דמי לו עד יכונן וכו'. הביאור והמשך הג' פסוקים. בקשת ברכת את צמח דוד עבדך וגו' ג"פ בכל יום). 2038 (העילוי שנפעל בנשמה שבגוף, אף שהגאולה בפועל הוא לאחרי כו"כ שנים, מקום שמחשבתו של אדם, שם הוא נמצא, ומזה מובן בענין התפלה על הגאולה). שם (כנ"ל, אעפ"כ נמצאים עוד בגלות?!). 2039 (כנ"ל, העצה לזה, אחדות ישראל עי"ז אחדות בעולם). 2055 ואילך (שלילת הטענה שאינו רואה ומרגיש איך שע"י עבודתו נפעל הגאולה, משל מבעל עגלה וכו' הג' סוגים בעגלה: נה"א, נה"ב ונפש השכלית). 2284 (צ"ל אחישנה, אף שכבר כלו כל הקיצין. הביאור הוא בנוגע לאופן הגאולה. ולכן ניגון הקשור עם גאולה, ניגון שיבנה ביהמ"ק, אין להמתין עד סיום ההתוועדות). בצל החכמה ע' 169 (רק ע"פ הסדר מ"ש הרמב"ם הל' מלכים).

מג: א 458-9 (הרצון לגאולה: ב׳ אופנים: חמור, ענני שמיא). ב 625-6 (ענינה). 632 (ההשתוקקות אלי׳). 794 (ע״י שופר גדול). 842 (ע"י הפצת מעיינות). 872 (הרצון לגאולה). 938 (לכל העולם ולא כטעות אחדים שזה רק לו). 975 (שייכותה לשבת ור״ח). 1113 (קבע חדש של גאולה). 1114 (דמצרים, דלעתיד). 1116 (גאולת כל אחד כתוצאה מבחירת הקב״ה בכל ישראל). 1125 (למעלה ממדוה״ג). 1159 (משיח, היום). ג 1272 (ההכנה אלי׳ ע״י הפצת המעיינות). 1310 (הכרח ומעלת התשוקה והציפי׳ לגאולה). 1314 (לכל ישראל). 1440 (בגאולה, גם גאולת השכינה). שם (הגאולה "מיד", בלי שיהוי של רכבות ואווירונים וכו'). 1689 (כל גאולה שם גאולה עלה). ד 1779 (כל הגאולות שייכות זל״ז). 1793-4 (ע״י דבר בשם אומרו). 1829 (ע״י שירה והלל). 2017 (ע״י שלימות העבודה עתה). 2090 (ההשתוקקות להגאולה).

מד: א 27 (בקשתה בתפלת העמידה דר״ה). 65 (המפתח ביד כ״א. אפשרית כל הזמן). 72 (דבר ה׳, הלכה והקץ). 140 (טועמי׳ חיים זכו). 307 (גולה וגאולה). 314 (לימוד עניני גאולה, ע״ד הל׳ החג לפני החג). 366 (בנחת או בחפזון). 489 (כנ"ל ע' 140). 521 (הל' "עמדו הכן כולכם"). ב 666 (האימרה: שביאת משיח יודפס בעיתונים. אט אט קומט משיח). 703 (צ״ל מס״נ לזרזה). 761 (פי׳: דורש כולו חייב). 781 (עברו 1900 שנה ועדיין לא נושענו). 1136 (אפשרי גם בשויו״ט). 1157 (מיד. אם צריכה להיות לאט כדי להתרגל). 1167 (ווי וואנט משיח נאו, בלע״ז). ג 1407 (מיד הן נגאלין). 1479 (כנ״ל). 1509 (אילו זכו היתה בימי משה ובימי סנחריב). 1511-5 (גאולה העתידה: מצד המטה. אין אחרי׳ גלות. משא״כ גאולת מצרים). 1523 (צ׳׳ל כפשוטה). 1618 (ענני שמיא, עני ורוכב על חמור). 1672 (ביאור האימרה: שנשאר רק לצחצח הכפתורים). 1772 ("אז ישיגו דעת בוראם", תוכן ענין התפלה, דע לפני מי אתה עומד). 1916 (המפתח להגאולה ביד כאו״א). 1962 (זכור את יוה״ש, ההכנה להגאולה). 1979 (צ״ל כפשוטה). 1980 (דכל ישראל בשלימות, ויותר מגאולת מצרים). 2127 (נשאר לצחצח הכפתורים). ד 2208 (ושבת, השייכות). 2209 ואילך (גאולה וגלות, מציאות אמיתית וחלום. המפתח ביד כאו"א). 2300 (כנ״ל. במקום מחשבתו שם הוא נמצא). 2403 (שייכותה למס׳ ארבעים). 2492 (כנ״ל). 2514 (בפדיון שבויים, כל אשר לאיש [הקב״ה] יתן בעד נפשו). 2630 (ע״י אומר דבר בשם אומרו, הפי׳ הפנימי). בצל החכמה ע' 222 (בשמונה עשרה שכל תיבה מדויקת, "מהרה תצמיח").

חובת בקשתה תמיד:

א 27. 60. 66. 167. 290. 301. 314. ב 703. 781. 817. 924. 986-90. 1034. 1079. 1113. 1157. 1167. ג 1414. 1446. 1684-7. 2127. ד 2193. 2210 (ע"ד הדבור בענין הגאולה ברבים בכל התוועדות ללא הרף. מסיקים שזהו בגדר חלום. זה אינו נובע מחוסר אמונה ח"ו. וכ"ה בנוגע גאולה הפרטית. אבל באמת ההיפך הוא נכון. הגלות הוא הוא בדוגמת חלום). 2212 (המפתח לגאולה בידו של כאו"א). 2213 (הטענה שאף שהי' לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה ואעפ"כ עדיין לא בא. מקור הקושיא מצד העבודה שחדורים ברגש הגלות). בצל החכמה ע' 218 (אינני מתכוון לאמירת מוסר, כיון שהנני חסיד ואינני "מוסר'ניק"). ע' 225 (דרכי להשתדל ולמצוא בכל דבר הקשר לחסידות, "איתתא בהדי שותא פלכא"). ע' 227 (שעה מאוחרת בלילה, לא נורא, לילה כיום יאיר). 2266. 2269. 2292. 2382. 2397.

מה: א 71 (נפעלת ע״י עבודת בנ״י בדרך דילוג). 73 (צריכה לחדור בעבודה דכל השנה). 75 (כו״כ דרגות). 115 (בזריזות). 231 (דכל הסוגים. אשור ומצרים). 296 (בגאולה העתידה אף א׳ לא יישאר בגלות משא״כ בגאולות שלפנ״ז). 353 (ע״י אחדות). ב 803 (יכולה להיות בכמה אופנים. וצריך לבקש שיהי' באופן דפדה בשלום גו'). 840 (גאולה פרטית, שם גאולה עלה ושייכת לגאולה כללית). 841 (כו״כ דרגות). 1287 (נפעלת ע״י צדיק א׳ שחוזר בתשובה כו'). ג 1592 (צריך להמתין ולצפות בקוצר רוח ולעשות כל התלוי בו כדי למהר ולזרז הגאולה). 1597 (נפעלת ע״י הפצת המעיינות לכאו״א כי בגאולה העתידה אף א׳ לא ישאר בגלות). 1948 (רצונו של הקב"ה שבנ״י יבקשו ויתחננו ויפצירו על הגאולה, ומוחל ומוותר על שיאמרו הרב כמה קשה כו'). 2019 (מבצע הכי גדול כו'). ד 2141 (גאולה. האמיתית, קוממיות לאמיתתו שאין אחרי׳ גלות). 2356 (וכל הג. שייכות לגאולה העתידה). 2427 (לאלתר לגאולה). 2438 (כל ענין של גאולה, מעין גאולה הכללית). שם (איחוד רוחניות וגשמיות בעולם, תכלית השלימות בהגאולה). ה 2622 (כנ׳׳ל, ע' 2427).

מו: א 30 (נפעלת ע״י ההתקשרות עם נשיאי החסידות). 318 (היא בכחו של כאו״א מישראל, בדור האחרון). 560 (מעלה באופן ד״בעתה״ ומעלה באופן ד״אחישנה״. מכתבים של "טשיין" לעטער בנוגע לגאולה). ב 64 (הנחיצות לבקש על הגאולה, ואין הכוונה לבוא בטענות למישהו עאכ"ו להקב"ה). 473 (העתידה, נפלאות לגבי יציאת מצרים). 610 (כו"כ דרגות כו'). ג 52 (״בעתה״ ו״אחישנה״ מעלה בכ״א). ד 46 (אותיות ״גילוי״). 99 (איך שייך הוספה בענין הגאולה כו'). 241 (ב' סוגים: גאולה שיש אחרי' מצב גלות וגאולה שאין אחרי' גלות). 276 (גם לעתיד יזכירו גאולה יציאת מצרים, ענינו עבודת השם). 290 (חלק מהעבודה עצמה).

מז: א 294 (הפירוש בלשנה הבאה בירושלים). 530 (קיבוץ גלויות ובנין ביהמ"ק, מי מהם קודם). 538 (כנ״ל). ב 164 (הדבר היחיד שמעכב הגאולה הצורך לתבוע מהקב״ה, וזה גופא מקרב הגאולה). 205 (כנ״ל). 319 (״והבאתי״ לשון חמישי דקאי על הגאולה העתידה). 393 (כמה אופנים וחילוקים כו' ביחס למצב שבו נמצאים לפנ״ז). 613 (מה שלאחרונה מדברים כ״כ אודות הגאולה כו'). 708 (תועלת הדבור בענין הגאולה כו'). ג 568 (הרביעית). 573 (ענין של בל"ג אבל צריך לחדור במדידה והגבלה). ד 40 (הסיפור דהצ״צ ומהר״ש, גאולה כפשוטה ממש). 226 (כנ"ל). עיי״ע גלות.

מח: א 532 (חסר רק הגמר ד״מכה בפטיש״). 543 (ע״ד הנ״ל). 546 (ע״ד הנ״ל). 612 (גאולה דאחרית תהי׳ נעלית יותר מהגאולה דבראשית). ב 131 (לאלתר לגאולה). 385 (לישועתך קוינו כל היום). 386 (ביאור בפתגם כ״ק אדמו״ר מהוריי״צ נ״ע שנשאר רק לצחצח את הכפתורים כו'). 398 (כ״א מראה באצבעו ואומר זה, הנה זה כ״ק מו״ח אדמו״ר נשיא דורנו. . משה רבינו. .מלכא משיחא). 443 (כלו כל הקיצין). 497 (בההכרזה ״עד מתי״ יש ג״כ חוק הענין דהכתרה ״יחי המלך״ לפעול ביאת דוד מלכא משיחא). 500 (ע״ד הנ״ל). 501 (פתגם כ״ק אדמו״ר מהוריי״צ נ״ע שנשאר רק לצחצח הכפתורים כו׳ ועברו יותר מל״ח שנה כו'). 513 (קשורה עם שבת). 516 (נסתיימה פעולת צחצוח הכפתורים כו', כעת העיקר ההכרזה שעומדים מוכנים להגאולה). 518 (אם צ״ל בחפזון. כלו כל הקיצין). 564 (פתגם אדהריי״צ בצחצוח הכפתורים). ג 33 (זריזות ביציאה מגלות, והגאולה עצמה לא בחפזון תצאו גו'). 147 (נמשלה ללידה). 166 (במוצאי שביעית בן דוד בא). 203 (כנ״ל). 222 (גאולה העתידה בחי׳ זכר). 560 (ענינה שמגלה אמיתית הדבר). 561 (לע״ל דוקא נק׳ ״גאולה האמיתית והשלימה״, גאולה דכל ישראל ודכל העולם). 562 (כל גאולה ענינה גילוי אלקות בעולם). ד 9 (החילוק שבין גאולה העתידה לגאולות שלפנ״ז). 11 (גאולה פרטית פועלת גאולה כללית). 32 (ה״צפית לישועה״ ממהרת את הגאולה. ע״פ לשון הרמב״ם מי שאינו מחכה לביאת המשיח ה״ז כופר כו'). 33 (חיוב הצפי׳ תמידי בכל רגע כו'. גאולה בזכות המשניות, הלכות פסוקות). 56 (גאולה השלישית בזכות יעקב כו'). 91 (לימוד עניני הגאולה ובנין ביהמ״ק השלישי. הבקשה ע״ז מזרזת הגאולה). 95 (שייכותו למס׳ שמונה). 116 (גאולה העתידה אין שייך שיהי׳ אחרי׳ גלות). 117 (הצפי׳ וגעגועים לגאולה, למרות מעלת הבירורים שבזה״ג). 118 (עיקר ההכנה להגאולה דלע״ל הוא בקיום התומ׳׳צ, ולא כ״כ בבירור הענינים דלעו״ז). 119 (כעת עומדים בסיום הגלות). 120 (כנ״ל. לע׳׳ל גאולה שאין אחרי׳ גלות. משיח עצמו מצפה כל רגע להגאולה כו'. ע״י הגעגועים למשיח פועלים ביאתו). 121 (ישראל עושין תשובה ומיד נגאלין. משיח ישנו בכל דור ומוכן במצב שראוי לגאול את ישראל תומ״י). 131 (סיפור מהר״ש והצ״צ גאולה כפשוטה). 154 (דור האחרון של הגלות. צפי׳ לגאולה). 163 (בענין הנ"ל, ע״ד הטענה שלא ראו אצל אבותיהם כו׳ הנהגה ״לזרז את הקב״ה״ על הגאולה וכו'). 210 (אפשרית גם ביום השבת. אף שאין אליהו בא בע״ש כו'). 266 (בענין שאחר ריבוי העבודה וההכנה דכל הדורות עדיין לא באה הגאולה). 267 (ע״י הפצת המעיינות). ח"י ניסן – הרב יאלעס ["בית חיינו" 113] (מילת "גולה" בהוספת אות א', אלופו של עולם).

מט: א 46 (בשעתא חדא. לאלתר לגאולה). 402 (מוכנים להגאולה). 405 (עד מתי). 437 (עמדו הכן כולכם). ב 34 (לאלתר לגאולה). 46 (כנ"ל). 131 (מיד). 152 (כנ"ל. סתימת הקץ מעוררת הבקשה לגאולה). 213 (עד מתי. ע"י תשובה). 219 (אחר ההכנה דארבעים שנה כו'). 300 (בזכות נשים צדקניות). 364 (גולה וגאולה. ע"י הסרת המעכב באה ממילא הגאולה). 386 (לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה). 388 (הנה זה בא). 411 (מיסמך גאולה לגאולה). 423 (שייכותה למ"ם סתומה). 473 (צ"ל מחכים לביאתו, ולא אמונה בלבד). 476 (עם ענני שמיא). 571 (שייכותה למ"ם סתומה). ג 139 (החיוב לחכות לגאולה). 164 (ד' לשונות של גאולת מצרים ושל לעת"ל). 193 (מיד). 319 (צריך להוסיף עוד "משהו" ("עפּעס וואָס"), להביא הגאולה). 408 (כל הגאולות קשורות זב"ז). 415 (גאולה כפשוטה מיד. סיפור על גדול בישראל שהבטיח שכשיבוא לבי"ד של מעלה ירעיש ע"ד הגאולה כו'. צ"ל נדר על דעת רבים שאין לו התרה). ד 3 (גאולה שלימה דכל הי"ב שבטים יהי' רק לעת"ל. כל הגאולות קשורות זב"ז). 11 (חיזוק האמונה בגאולה והצפי' לביאתו). 12 (בלימוד בעניני הגאולה, כל העוסק כו' כאילו כו'). 13 (ברגעא חדא). 14 (העתידה תהי' בבת אחת, משא"כ הגאולות שלפנ"ז כו'). 59 (ד' גאולות). 65 (מיד). 101 (גאולה העתידה אין אחרי' גלות). 201 (ענינה עבודת ה' בלי העלם והסתר, ומעין זה יכול לפעול גם בזה"ג). 244 (עמדו הכן כולכם). 309 (כנגד יחידה). 330 (נוסף על ענינה הפרטי, ה"ה כוללת כל עניני התומ"צ). ה' אד"ש – להר"י סופר שי' (פסק דין שיהי' הגאולה). נ: א 78 (הדגשת בקשת הגאולה בתפלות ימים נוראים). 96 (צ"ל מיד). 100 (כנ"ל). 139 (לעת"ל גאולה נצחית). 207 (היום אם בקולו תשמעו). 213 (הידיעה שמשיח בא מיד אינה בסתירה לעבודה מסודרת). 216 (בענין הנ"ל, 207). 217 (שאומר "הנני" מוכן לגאולה). 245 (צ"ל מיד. בפרט לאחר יסורי הגלות ומעשינו ועבודתינו כו'). 337 (נשאר רק צחצוח הכפתורים). 401 (אחכה בכל יום, ועד"ז בכל רגע). 408 (הסיפור שצריכים את הגאולה בפועל). 418 (שייכותה ליצחק ולמספר ארבעים). 420 (הנסים בתקופתנו הם מסימני הגאולה). 429 (גילוי והפצת פנימה"ת כו' ה"ז מסימני הגאולה). 441 (גאולה בגי' מ"ה). 453 (כמעט נגמרו כל הבירורים). 456 (כנ"ל, 441). 475 (צ"ל מיד). ב 63 (כל שבת קשור עם הגאולה, יום שכולו שבת כו'. מירידה הכי גדולה נעשית עלי' הכי גדולה). 84 (הכנת טבע העולם לגאולה העתידה. שייכותו למס' שמונה). 88 (צ"ל מיד). 108 (ע"י ביטול שנאת חנם). 109 (כלו כל הקיצין). 120 (כנ"ל, 408). 154 (בסוף הגלות טעימה מהענינים דלעת"ל. שייכותו למס' עשרה). 161 (צ"ל מיד). 178 (כנ"ל. ה' לשונות של גאולה). 178 (ושבת, יום שכולו שבת כו'). 179 (קשורה למס' ארבעים). 180 (ה' לשונות של גאולה). 183 (דורנו, דור אחרון של הגלות ודור ראשון של הגאולה. הכרזת משה שבדורנו: רב לכם שבת גו' פנו וסעו לכם גו'). 184 (כלו כל הקיצין. אין הבנה לאריכות הגלות כו'). 188 (ישנם התמהים על ההנהגה לחזור ולהכריז בכל הזדמנות שהגאולה האמיתית והשלימה באה תיכף ומיד ממש). 195 (דורנו דור הגאולה). 202 (נגמרו כל הבירורים). 262 (אז ישיר, לשון עתיד. ואתם תלוקטו גו'). 318 (צ"ל מיד. שמחה הכנה להגאולה). 334 (דורנו דור הגאולה. גאולה העתידה ע"י הקב"ה, ואתם תלוקטו גו'. ההשתוקקות אלי'). 346 (שמחת הגאולה. קשור עם מספר שמונה). 349 (צ"ל מיד). 354 (כנ"ל). 417 (לפעול לזירוזו). 447 (הצפי' לגאולה בפרט בדורנו). 456 (לא רק ביטול הגלות כ"א גם הפיכתו לגאולה). ג 23 (זמן ועניני הגאולה סתומים ומבחי' העלם. לבא לפומא לא גליא. מבחי' שלמע' מהעלם וגילוי ושלמע' מזמן. הצפי' לגאולה בכל רגע). 24 (עומדים מוכנים. ימות המשיח מ' שנה). 77 (עולם של גאולה). 87 (בכל רגע). 89 (הצפי' לגאולה). 130 (לכתחילה אריבער בנוגע לגאולה). 149 (לא למענכם גו' כ"א לשם קדשי גו'). 168 (אם היא באופן שלמע' ממדידה והגבלה). 195 (אז תתגלה מלכותו של הקב"ה בכה"ע, ושייכותו לל"ג בעומר). 197 (מיד, בכל הלשונות). 228 (בזכות נשים צדקניות כו'. העברת הבתכ"נ ובתים פרטיים כו' לאה"ק). 229 (הצפי' בכל יום. לימוד בתורה בעניני הגאולה). 282 (בקשת הגאולה בדרך משפט ובדרך צדקה וחסד). 327 (בטעם שהירידה מדור לדור אינה סתירה לביאת המשיח כ"א אדרבא סימן לביאתו). 332 (צ"ל הבעה"ב דוחק את הקץ). 360 (ע"י לימוד התורה. אחכה לו בכל יום שיבוא). 380 (ב' אופנים: א) הרגש הגלות שממנו נגאל. ב) למע' ממדידה והגבלה גם מהרגש ואפשריות הגלות). 381 (דורנו דור ראשון להגאולה. נשאר רק צחצוח הכפתורים כו'. עסק כל התומ"צ בריבוי גדול כי אין אתנו יודע איזה פעולה במיוחד תחיש הגאולה). 407 (כל עניני גאולה קשורים זל"ז. עמדו הכן כו'). 411 (זמן הגאולה למעלה מטו"ד. דילג על הקץ. כלו כל הקיצין. כולל צחצוח הכפתורים כו'). 412 (זמן מוכשר, טהור וקדוש להגאולה כו'). ד 18 (דורנו דור הראשון להגאולה). 20 (לכ"א הכח להעמיד עצמו במצב של גאולה). 22 (צ"ל מיד. פס"ד רבנים להגאולה). 42 (ושבת). 52 (גאולה נצחית). 54 (ע"י תורה וצדקה, ציון במשפט גו'). 55 (לא יחל דברו). 73 (צ"ל בפועל. כל הגאולות קשורות זב"ז. כל ענין של תומ"צ הוא גאולה פרטית). 84 (פס"ד להגאולה). 97 (ריבוי תפלות ופס"ד להגאולה). 168 ("אָט אָט" ממש באה הגאולה, ובהתאם לזה צ"ל ההנהגה בפועל, לראות בכל פעולה התכלית דהכנה לביאת המשיח כו'). 169 (זמן השיא לרגע הגאולה). 179 (הסימנים שבמאמר הילקוט שמעוני: הגיע זמן גאולתכם כו'). 200 (גם אתחלתא דגאולה תהי' ע"י משיח צדקנו. שלימות הגאולה תהי' בבת-אחת או קימעא קימעא). 201 (ואתם תלוקטו גו'). 230 (דורנו דור ראשון לגאולה). 232 (ע"י לימוד התורה דתינוקות של בית רבן). 237 (המלחמה קשורה עם סכנה על המשך העבודה בתור נשמה בגוף, להביא את הגאולה האמיתית והשלימה, כפי שראינו בפועל גם בנוגע לצדיקי עולם, כולל ובמיוחד כ"ק מו"ח אדמו"ר נשיא דורנו). 260 (אחישנה. גם ע"פ פס"ד. שלח נא ביד תשלח). 319 (לישועתך קוינו כל היום). ע"ע ביהמ"ק. גלות. כפל. לעתיד לבוא. שבת.

נא: א 18 (גולה, גאולה. שייכותה לאותיות כפולות). 34 (עוד אקבץ עליו לנקבציו, קיבוץ כל יחיד). 35 (גאולת כל יחיד ע"י הקב"ה). 39 (החזרת מלכות דוד. היא גדולתו של הקב"ה). 40 (שייכות מיוחדת לשבת וליום הראשון). 42 (ביום זה עצמו). 46 (גאולה השלישית. שייכותה לאות נ' ולשער הנו"ן). 47 (קוינו כל היום). 66 (שייכותה לר"ה, תקע בשופר גדול. שנזכה לבשר אודות ביאתו. ביאת אליהו לפנ"ז). 67 (אחכה לו בכל יום שיבוא. משיח בא בהיסח הדעת. ותחזינה עינינו כו'). 75 (אחכה לו בכל יום שיבוא). 84 (כנ"ל). 88 (מיד). 202 (בתקופתינו מתרחשים נפלאות גדולות מעין והכנה לנפלאות דגאולה העתידה). 249 (תוקף הפס"ד דכו"כ רבנים, שברור בוודאות שהגאולה צריכה לבוא תיכף ומיד ממש). 262 (אחרי התשובה). 270 (קשורה עם מספר שמונה. גולה, גאולה. גאולה שלפי ערך הגלות, ושאינה לפ"ע הגלות). 288 (קשורה עם מס' עשרה). 292 (הניסים והנפלאות דתקופה האחרונה אינם אלא הכנה להגאולה, אבל לא אפילו אתחלתא דאתחלתא דגאולה כו'). 318 (דורנו דור הגאולה. גילוי ענינים חדשים מפנימה"ת בסמיכות להגאולה). 319 (כבר נשלמו כל עניני העבודה גם צחצוח הכפתורים. עמדו הכן כולכם. מלכיות מתגרות זו בזו מסימני הגאולה. מאמר היל"ש: שנה שמלך המשיח כו' מלך פרס מתגרה במלך ערבי כו'). 332 (בבקשת הגאולה אין משום דחיקת הקץ). 352 (הגאולה מגלות אדום היא גאולה שאין אחרי' גלות). 356 (מאמר היל"ש: מלך פרס מתגרה כו' הגיע זמן גאולתכם כו'). 386 (עמדו הכן כולכם). ב 19 (הדגשת הגאולה בפרשיות: וישב-שמות). 20 (צ"ל בפועל ממש). 65 (מצפים להגאולה ולכן מקשרים כל ענין עם הגאולה. אחכה לו כו' היא פעולה תמידית בכל המעל"ע). 106 (כבר הי' סליחת העוונות שהם סיבת הגלות והרהור תשובה כו'). 107 (והוא יפדה את ישראל מכל צרותיו ואח"כ מכל עונותיו. ברחמים גדולים אקבצך. גאולה גם להערב רב). 108 (סיוע אוה"ע: והביאו את כל אחיכם גו'). 110 (סמיכת הגאולה לתפילה על הגאולה). 119 (כלו כל הקצין וכבר הי' תשובה כו'. פס"ד של רבנים לגאולה). 122 (הגיע זמן גאולתכם). 124 (הסדר בהפסוקים: הפדי' מהגלות ואח"כ הפדי' מהעונות). 129 (בגאולה האמיתית והשלימה לא נצטרך לחכות שבע שכבשו ושבע שחלקו כמו שהי' בפעם הראשונה אלא יהי' בשעתא חדא וברגעא חדא). 133 (כלו כל הקצין. עמדו הכן כולכם). 142 (הנה זה בא). 144 (צעקת עד מתי כו' מזרזת הגאולה). 183 (אילו זכו היתה גאולת מצרים נצחית). 186 (צעקת ה"נער ישראל ואוהבהו" לצאת מהגלות). 188 (עמדו הכן כולכם כו'. מלכיות מתגרות זו בזו מסימני הגאולה. שנה שמלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם). 220 (הטעימה מהגאולה בע"ש אחר חצות דאלף הששי). 222 (צ"ל בבטחון ולומר שירה). 298 (אחכה שיבוא בכל יום). 305 (מעלת גאולה העתידה על גאולת פורים ופסח). 314 (ביחד עם התקוה והצפי' לביאת המשיח תיכף ומיד, יש להתעסק בעניני העבודה ע"פ תורה ע"ד הרגיל, בסדר מסודר כו'). 325 (אפשרית ע"י תשובה ומצוה אחת). 376 (מעלת הגאולה האמיתית והשלימה לגבי הגאולות שלפנ"ז). 380 (החילוק שבין "גאל ישראל" שקאי על הגאולה ממצרים ל"גואל ישראל" שקאי על הגאולה האמיתית והשלימה). 417 (מוכרחת ע"פ התורה. צ"ל מיד). 418 (שייכותה לניסן). 419-20 (גאל ישראל לשון עבר). 430 (ע"י משה). 432 (כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות). 442 (גאולה העתידה נצחית). ג 3 (בשנה שמלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם). 6 (כימי צאתך מאמ"צ גו'). 36 (כימי צאתך גו'). 53 (בשעה שמלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם). 56 (שייכותה למספר שמונה). 57 (מד' כנפות הארץ). 62 (בפועל ממש). 77 (ע"י האמונה בגאולת משיח צדקנו ה"ז מזרז את הגאולה). 102 (אילו זכו היתה גאולת מצרים נצחית). 103 (נפלאות בערך יצי"מ). 119 (היתכן שאין מרעישים ופועלים הגאולה מיד כו'). 128 (גולה, גאולה). 129 (מיד). 130 (בכח כ"א להיות שותף בהבאת הגאולה). 131 (שייכותו למס' שמונה ולמס' עשרה). 132 (העבודה מוטלת על כ"א להביא הגאולה. הצפי' לגאולה). 153 (כלו כל הקצין. תיכף הנה זה בא. נק' לידה. לידת נשמת משיח). 157 (גולה, גאולה). 160 (בדורנו נסתיימו ונשלמו מעשינו ועבודתינו דמשך זה"ג). 162 (כנ"ל. אמיתית מציאות העולם הו"ע הגאולה). 164 (ע"י הוספה בלימוד התורה בעניני משיח וגאולה). 165 (ברכת שהחיינו על הגאולה). 177 (ד' לשונות של גאולה. גולה, גאולה). 178 (הגאולה תהי' גם עבור אוה"ע וכל עניני העולם שיתגלה מציאותם האמיתית). 187 (גולה, גאולה. בהגאולה לא ייבטלו כל עניני הרשות שפעלו בזה"ג). 189 (לימוד בתורה בעניני הגאולה. כל הפסוקים מלאים מזה). 217 (גולה, גאולה. גאולה אינו שולל הגלות כ"א מגבי' הגלות). 222 (מעלת הגילויים והנצחיות דגאולה העתידה על גאולת מצרים). 224 (יחזור ענין שלימות מלכות בית דוד. רמז בלשון "גאולה האמיתית והשלימה"). 228 (במעמד ומצב של בנ"י עתה). 241 (גולה, גאולה. רמוזה באות בי"ת). 242 (הנה זה בא). 264 (גם מציאות העולם באה לידי הכרה בהכרח ענין המשיח). 277 (גילוי הנשמה שלמע' מהגלות. מיד). 312 (ענין היציאה מהגלות בתורה ובהקב"ה, והגאולה בעולם. גאולה לעולם ע"י האומר דבר בשם אומרו). 315 (הריני נזיר ביום שבן דוד בא כו'. הנה זה בא). 320 (בימינו נסתיימו כל ההכנות ועומדים הכן כו'. שנה שמלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם). 323 (מיד). 346 (דורנו דור ראשון של הגאולה). 350 (גאולה רביעית). 382 (הגאולה נפעלת ממקום כ"ק אדמו"ר כו' שמשם מקור הפצת המעיינות. גולה, גאולה). 383 (מלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם. עמדו הכן כולכם. הבאת הגאולה הוא השליחות והחידוש דתלמיד ותיק בדורנו). 386 (הגיע זמן גאולתכם). 405 (העולם ואוה"ע מסייעים לעבודת זירוז הגאולה). 422 (מיד). ד 37 (כימי צאתך מאמ"צ כו'). 38 (ע"פ סימני חז"ל דורנו הוא דור הגאולה). 39 (תמו כל ההכנות ונמצאים בסמיכות ממש להגאולה. הגיע זמן גאולתכם). 41 (ללמוד ולחיות בעניני גאולה ומשיח). 42 (ע"י לימוה"ת בעניני גאולה מתעלה למעמד ומצב של גאולה). 44 (ראי' בעיני בשר הנה זה בא כו'). 49 (החידוש דגאולה העתידה להיותה האמיתית והשלימה). 61 (הטעימה מהגאולה. נגמרו כל ההכנות). 63 (באחריותו של כ"א להביא גאולה לכל העולם. גאולה פרטית ע"י שמכניס א"ע במצב וברגש של גאולה). 73 (גאולה העתידה רביעית או חמישית, נצחיותה). 80 (עומדים על סף הגאולה). 83 (אחכה לו בכל יום שיבוא. לפי סימני הגאולה ה"ז מיד). 85 (ושבת. יום תענית שחל בשבת). 92 (עד מתי). 95 (אף שבא מיד, אי"ז סתירה לההכנות המתאימות לעניני קדושה כו'). 98 (צריך רק הבקשה והתביעה עד מתי). 101 (כללית ופרטית). 129 (הבל"ג שבהגאולה). 135 (סימני הגאולה בתקופה זו. ערב שבת לאחר חצות שמתחיל בשנת תנש"א). 137 (טעימה מהבל"ג דהגאולה. לימוד התורה בעניני גאולה). 138 (ע"י הסתכלות ולימוד בעניני הגאולה מתבטלים ממילא עניני הרע באדם). 139 (שמחת הגאולה). 169 (הנה זה בא. מסימני הגאולה). 171 (איך זה שעדיין לא בא אחר ריבוי העבודה בהפצת המעיינות כו'). 186 (עד מתי). 188 (להכריז ולפרסם בכל מקום ע"ד הגאולה. ההכרזה והפרסום צ"ל גם ע"י מי שלא נקלט ענין זה כ"כ בשכלו). 190 (הגענו לזמן קיום היעוד: ואשיבה שופטיך, שהוא לפני בוא המשיח). 199 (בדורנו הוא כבר אחר שלימות הפצת המעיינות חוצה וגילוי פנימה"ת). 202 (הנבואה על הגאולה. עניני הגאולה כבר נמשכו לעוה"ז ואין קושי בפרסום הדבר). 205 (עד מתי). 220 (שמחת הגאולה). 236 (הכרחית גם לצורך העבודה עצמה ולא רק בתורת שכר). 237 (שנה שמלך המשיח כו' הגיע זמן גאולתכם). 240 (לפרסם ע"ד לימוה"ת בעניני משיח וגאולה וביהמ"ק). 288 (עד מתי. ע"ד פתגם רבותינו: ניט מיט אונזער רצון וועלן מיר אַרויס פון גלות כו'). 319 (הל' "גאולה האמיתית והשלימה"). 321 (קיבוץ נדחי ישראל). 323 (החידוש דגאולה האמיתית והשלימה שאף יהודי א' לא ישאר בגלות). 345 (אראנו נפלאות). 349 (הפתגם ע"ד פירסום ביאת משיח בעתונים. לפרסם שהנה זה בא). 354 (מיד). 356 (כנ"ל). 358 (שייכותה לשנת תשנ"ב). 359 (גולה, גאולה). 360 (התביעה על הגאולה. גאולה העתידה נצחית). בעת חלוקת הדולרים: בית חיינו 67 ע' 10 (מה שהקב"ה מציב תנאים "היום אם בקולי תשמעו" זהו ענינו, אבל יהודי לא צריך להציב תנאים).

נב: א 20 (אראנו נפלאות). 23 (הפתגם ע"ד פירסום ביאת משיח בעתונים. לפרסם שהנה זה בא). 25 (מסתיימת ונשלמת עבודתם של רבותינו נשיאינו להביא את הגאולה. הסיפור של אדמו"ר הצ"צ ואדמו"ר מהר"ש שצריכים גאולה בגשמיות). 27 (הקשר דתקיעת שופר לגאולה. דורנו הוא דור הראשון לגאולה). 28 (שייכותה לשנה זו, תשנ"ב. השייכות דר"ה לגאולה). 36 (הקשר דיונתן לגאולה). 37 (שייכותה לשנה זו, תשנ"ב). 38 (צדקה מקרבת את הגאולה). 39 (השמחה העתידה להיות בגאולה). 49 (כשנזכה בעשי"ת לבנין ביהמ"ק תהי' ביוהכ"פ סעודה גדולה). 55 (אז תהי' השלימות דעשירי בכל העולם כולו. לאחרי כל הענינים שפעלו לא זקוקים לענין של נס לביאת הגאולה). 56 (כנ"ל, 49). 59 (בעיוהכ"פ צריכה להיות התשוקה דכל ישראל ביתר שאת לביאת המשיח, והקב"ה שמח למלא רצונם). 61 (סעודת עריוהכ"פ בשנה זו לאחרי ביאת משיח תהי' ביחד עם רבותינו נשיאינו וכו'). 70 (לעת"ל יהי' לכתחילה אַריבער בתכלית השלימות). 75 (שמיני שייך לגאולה. גאולה, גולה בתוס' א'). 76 (ענין עיקרי בשמחת בית השואבה דשנה זו ששמחים ורוקדים לקבל פני משיח ואין להתבייש לרקוד בגלוי לעיני כל באי העולם. כבר כתוב בעיתונים שמשיח כבר בא. ברוח זו צריכים לפעול בכל המקומות שמביאים הבשורה שמשיח בא). 77 (לאחרי ריבוי הפעולות בהפצת התורה והמעיינות ע"י השלוחים ניתוסף עוד יותר בקירוב וזירוז הגאולה). 90 (השייכות דמשנה וברייתא לגאולה). 102 (השייכות דהלכות התורה לענין הגאולה). 103 (השייכות דחג האסיף לגאולה). 108 (אדמו"ר מוהריי"צ נשיא דדור הראשון דגאולה. הגאולה רמוזה בשמע"צ). 112 (השייכות דאושפיזא דאברהם אבינו והבעש"ט לגאולה). 113 (נפלאות הגאולה באופן של בעל-שם'סקע הנהגה). 120 (השייכות דדוד המלך ואדמו"ר מוהרש"ב לגאולה). 121 (לזרז הגאולה ליסד מחלקות חדשות דישיבת תו"ת בכל קצווי תבל). 122 (הקשר דאדמו"ר מוהריי"צ לגאולה. הפס"ד שלו שכבר נשלמו כל הענינים, הנה זה בא, בלשון עבר). 125 (חג האסיף מורה על גמר ושלימות העבודה כו'). 135 (השייכות דחה"ס לגאולה. קיבוץ בנ"י מהגלות עם ענני שמיא). 139 (תהי' אז התאחדות של קהלות ישראל לקהלה אחת). 147 (כימי צאתך מאמ"צ אראנו נפלאות. הנה זה בא. העבודה כעת צ"ל חדור בענין גאולה ומשיח. לימוד בעניני הגאולה). 148 (בעיכוב הגאולה עד עתה. בהלשון: שנשאר רק צחצוח הכפתורים). 150 (טעם הפעלת ארגון "צבאות ה'" בשנים האחרונות שבזכותם באה הגאולה. מעלת הגאולה דלעת"ל על גאולת מצרים. טהרת הנגעים קשור עם הגאולה). 155 (כאשר מסתכלים על פניהם של הקטנים רואים בגלוי הענין ד"משיחי" ומתחזקת עוד יותר הטענה "עד מתי". ביאת משיח שייך לשמח"ת). 156 (השייכות דפסוקי אתה הראת גו' לגאולה. נשלמו כבר כל עניני העבודה גם צחצוח הכפתורים). 161 (השמחה בעבודת ה' תהי' גם לאחרי הגאולה). 162 (גם אוה"ע שואלים מתי כבר תהי' הגאולה. בנ"י טוענין וזועקים "עד מתי"!... אין כח לסבול אריכות הגלות שפועלת "חלישות" ו"חולי" בנשמה וגוף לא כפשוטו ח"ו). 170 (השייכות דאסרו חג לגאולה). 171 (שמו של אדמו"ר הצ"צ קשור לגאולה. פרסום בעיתונים אודות ביאת משיח). 172 ואילך (יום שלישי קשור עם הגאולה). 175 (תפקיד תלמידי תו"ת להביא את הגאולה). 177 (שמותיו של אדמו"ר מוהריי"צ רומזים על הגאולה). 179 (בזכות המשניות, הלכות פסוקות). 197 (קרוב יותר להגאולה ניכר יותר בעולם מעלתם של ישראל). 207 (צדקה מקרבת הגאולה). 214 (נמצאים כבר בהזמן העיקרי של הגאולה). 223 (נסתיימו כל עניני העבודה ועומדים בשלימות מוכנים). 224 (ארו עם ענני שמיא. עכשיו אין הדבר תלוי אלא במשיח צדקנו עצמו). 226 (דרישת ובקשת הגאולה בקידוש לבנה). 233 (הרבנים צריכים לפרסם הפס"ד שכלו כל הקיצין כו'). 237 (החלטת הציבור שאינם יכולים לסבול יותר את גזירת הגלות). 241 (מיד. שייכותה לגוף הגשמי. הגאולה עומדת כבר על סף הפתח כו'). 243 (מיד). 247 (תהי' השלימות דכל יושבי' עלי'. שייכות הגאולה לפ' לך לך). 248 (השייכות דמספר עשר לגאולה). 249 (כבר עשו תשובה וצחצחו הכפתורים. הגאולה ישנה כבר במזומן. העבודה צ"ל מעין העבודה שתהי' בהגאולה. לימוד עניני גאולה ומשיח, הוספה בלימוד פניה"ת גם ענינים השייכים לתקופה השני' דימות המשיח). 257 (קרובים לסיום העבודה דזה"ג). 258 (אחכה שיבוא בכל יום. דורנו הראשון להגאולה. צ"ל ההכנות בפועל). 266 (דורנו דור הראשון להגאולה. לימוד בעניני גאולה). 275 (נסתיימו ונשלמו כל עניני העבודה). 276 (כבר נתקיים מ"ש ובקשו את ה' אלקיהם ואת דוד מלכם. נסתיימו ונשלמו כל עניני העבודה וישנה גם ההתגלות דמשיח וצריך רק לקבל פני משיח בפו"מ). 277 (ושבת, השייכות). 277 (כל הענינים והפעולות צ"ל חדורים בעניני משיח וגאולה). 286 (עבודת השליחות בזמן האחרון היא: לקבל פני משיח צדקנו בגאולה האמיתית והשלימה. נשלמו כל ההכנות). 296 (כל פרטי העבודה צ"ל חדורים רק בתכלית ונקודה אחת: גילוי משיח צדקנו). 297 (במאורעות העולם רואים כמה מסימני הגאולה. נשלמו כל עניני העבודה ונשאר רק עבודת קבלת פני משיח צדקנו. רמז בלשון: כל ימי חייך להביא לימוהמ"ש). 299 (הסברת ענין משיח לכ"א באופן המתקבל לפי שכלו והבנתו. בקשת הגאולה). 302 (לימוד פניה"ת מביא לימות המשיח). 303 (ימות [המשיח] ל' רבים, רומז לכל התקופות). 311 (כל ימי חייך להביא לימות המשיח). 318 (שינה, גלות, ניעור משנתו, גאולה, וענינם בעבודה). 319 (ע"י גילוי ניצוץ משיח שבכ"א. אמיתית הענין דביאת משיח הוא שהעצם דישראל הוא בהתגלות בפועל. כל ימי חייך להביא לימות המשיח, כל החיות צ"ל בהבאת ימי המשיח). 321 (ע"י צדקה). 339 (נשלמו ההכנות ונשאר לקבל פני משיח בפו"מ). 354 (בזמננו הכל מוכן להגאולה. צריך רק לפקוח את העיניים לראות שהכל מוכן להגאולה. לימוד בעניני גאולה). 355 (לימוד בעניני גאולה. הגאולה תהי' גם לרכוש הגשמי ובתים פרטיים). 365 (נשלמו עניני העבודה והכל מוכן להגאולה). 367 (בימינו צריכים רק לפתוח את העיניים כו'). 389 (פדיית הקב"ה את כ"א ע"ד מצות פדיון הבן). 390 (ע"י הפצת המעינות חוצה). 392 (ואתם תלוקטו גו'). 393 (עכשיו נמצאים בימוהמ"ש וצריך רק לפתוח את העיניים כו'). 399 (מענה להשאלה היכן רואים שכל העולם מוכן להגאולה). 401 (נגמרו כל הבירורים ומוכנים להגאולה). 408 (פעולות ההודאה ופירסומי ניסא דזמננו מקרבים הגאולה. נגמרו כל הענינים והגאולה עדיין לא באה). 419 (בשעה שמלך המשיח בא עומד על גג ביהמ"ק כו'). 445 (בזכות המשניות, כשיפוצו מעינותיך). 453 (נגמרו כל הענינים וצריך רק קבלת פני משיח בפו"מ). ב 19 (בתקופתנו התקוה היא ביתר שאת ועד שנראה במוחש הגאולה האמיתית והשלימה. ההוספה בתומ"צ ובפירסומי ניסא מזרזת הגאולה. קירובה ע"י צדקה). 34 (הטעימה עכשיו מתורתו של משיח. בגלל התגברות הקדושה של ההתקרבות לביאת משיח נעשית עי"ז גם התגברות הלעו"ז). 35 (נשלמו כל הענינים וצריכים רק לפתוח את העינים ולראות שהנה זה בא). 36 (שייכותה ליעקב). 37 (שייכותה ליוסף). 39 (מאמר יעקב: מעט ורעים היו ימי שני חיי, כי הי' חסר ענין הגאולה. נמצאים בדור האחרון של הגלות ודור ראשון לגאולה). 40 (חיזוק האמונה תשוקה וצפי' להגאולה). 41 (מיד). 59 (שייכות הפדיון דישראל להפדיון דתורה). 60 (ציון במשפט תפדה הגליות מתכנשות בזכות המשניות. סמיכת גאולה לתפילה). 61 (הגאולה מיד אחר ברכת גואל ישראל). 74 (אין מספיק גאולה רוחנית וצריך גאולה בפו"מ. צריך רק לפקוח העיניים ולראות איך שכל העולם תובע כבר הגאולה). 80 (גאולה ע"י תשובה). 83 (הבקשה והדרישה מהקב"ה ליתן את ביהמ"ק השלישי). 87 (שייכותה ליום השלישי). 89 (צמיחה שע"י הזריעה דגלות. כבר נסתיימו כל ההכנות). 90 (בהגאולה הקיצו ורננו שוכני עפר ועאכו"כ כל בנ"י שבדורנו נשמות חיים בגופות חיים ללא הפסק בחיים). 92 (גם ע"י מצוה אחת מכריע ומביא הגאולה. סמיכת גאולה להתפילה על הגאולה). 93 (כאו"א מראה באצבעו ואומר זה: הנה משיח צדקנו, הנה כ"ק אדמו"ר נשיא דורנו, הנה אלקינו זה גו'. צ"ל ברכוש גדול מכ"ש מהרכוש גדול דיצי"מ). 98 (שייכות גאולה העתידה לגאולת מצרים). 99 (הפירוש במרז"ל: כל ימי חייך להביא לימות המשיח). 100 (ענינו של נשיא הוא לחבר גלות וגאולה, גם בזה"ג לעמוד במצב של גאולה). 101 (במארז"ל: זכו אחישנה). 106 (כלו כל הקיצין ונשאר רק שהקב"ה יפקח עיני בנ"י שיראו את הגאולה. בדורנו "כל ימי חייך" גם חיים הגשמיים של כ"א כולל גם ימוהמ"ש). 107 (לאחרי שיש מלך מבית דוד כו' בחזקת משיח, שייעשה משיח בודאי). 118 (גאולה דלעתיד אין אחרי' גלות). 120 (שליחותו של נשיא הדור ענינו העיקרי להביא לימוהמ"ש). 121 (עריכת התוועדויות לעורר ולחזק בזירוז והבאת הגאולה תיכף ומיד). 126 (חבלי משיח). 133 (הכל מוכן להסעודה דלעת"ל). 145 (גאולה העתידה, לא בחפזון גו' כ"א במנוחת הנפש וגוף בתכלית השלימות בבריאות). 146 (דורנו דור ראשון להגאולה). 149 (גם אוה"ע מוכנים שבנ"י יצאו מהגלות. כעת הוא זמן הכי מוכשר להגאולה. צריך לראותה בעיניים גשמיים). 175 (שייכותה למס' ארבעים). 180 (שמחת הגאולה). 184 (בשכר נשים צדקניות. דורנו דור ראשון להגאולה). 188 (ע"י המרירות על הגלות והצפי' להגאולה. צדקת פרזונו בישראל). 189 (בזכות עבודת נשי ישראל). 191 (שייכות נשי ישראל להגאולה, מיד באה הגאולה ומתחילות בהשירה על בוא הגאולה. עד מתי). 221 (דורנו דור ראשון להגאולה). 252 (כנ"ל). 254 (דורנו דור הגאולה וסיום מעשינו ועבודתנו דכל הדורות). 256 (תקופת ה"צופּוצן די קנעפּלעך", ותקופתנו שלאחרי סיום הכנה זו וסיום כל העבודות). 259 (בשכר ובזכות נשים צדקניות שבדור). 266 (לעורר על גודל הזכות דנשי ישראל בהבאת הגאולה. צ"ל מיד). 268 (התחלת היעוד בימינו של וכתתו חרבותם גו'). 271 (דורנו דור הראשון להגאולה. מ"ב שנים מתש"י כנגד המ"ב מסעות לפני הכניסה לארץ). 274 (הפס"ד של הרבנים שהגיע זמן הגאולה ויעמוד מלך מבית דוד, הוא פס"ד מסיני וחדר גם בגדרי העולם ובהחלטת מנהיגי אוה"ע). 277 (הצער וההבהלה עד מתי). 295 (דורנו דור הראשון להגאולה. נשלמו כל ההכנות. ע"ד בנין ביהמ"ק השלישי). 312 (עד מתי. ומה ניתן לעשות עוד כו'. הגאולה היא קידוש שמו ית'). 313 (צ"ל הוספה בהפצת התורה והמעיינות בכדי להביא בפועל ובגלוי הגאולה). 344 (תורה, ברה"ע וגאולה, ראש תוך וסוף. תכלית הבריאה והתורה). 345 (שייכותה לאות ג'). 353 (דורנו הוא דור סיום ושלימות וגמר העבודה ודור הראשון להגאולה). ע"ע גלות. דורות. חינוך. כפל. לעת"ל. מרים. משיח. נשים. שבת. שמע"צ. תו"ת.