בניית בית המקדש השלישי

בנוגע לבניית בית המקדש השלישי (ע"ע), נחלקו הראשונים האם ייבנה בידי אדם או בידי שמיים. דעת רש"י והתוספות (סוכה מא, א) שבית המקדש ירד בנוי ומשוכלל מן השמים ולא יבנה בידי אדם כמו בית המקדש הראשון ובית המקדש השני. דעה זו מקורה גם בדברי חז"ל (ב"ק ס, ב): "'שלם ישלם המבעיר את הבערה', אמר הקב"ה, עלי לשלם את הבערה שהבערתי, אני הציתי אש בציון... ואני עתיד לבנותה באש, שנאמר (זכרי' ב, ט) 'ואני אהיה לה חומת אש סביב ולכבוד אהיה בתוכה'".

לעומתם כותב הרמב"ם (הל' מלך המשיח פי"א) כי אחד מסימני משיח ודאי (ע"ע) הוא ש"יבנה מקדש במקומו", וגם בהלכות בית הבחירה כתב הרמב"ם להלכה כי מצוות בניית בית המקדש היא על ישראל. בתיווך המחלוקת נאמרו תירוצים רבים:

1. בית המקדש יבנה בידי אדם אם הגאולה תבוא באופן של "בעתה" (ע"ע) וייבנה בידי שמים אם הגאולה תבוא באופן של "אחישנה" (ע"ע).

2. חלקי בית המקדש הדומים לבית המקדש השני יבנו בידי אדם, ואילו החלקים שצורתם התפרשה בנבואת יחזקאל יבנו בידי שמים.

3. בית המקדש עצמו ירד משוכלל מן השמים, אך המשיח יעמיד דלתותיו (ששקעו בעת חורבן בית המקדש הראשון) כך שבניית הבית כולו תקרא על שמו.

4. בית המקדש הגשמי יבנה בידי אדם, אך המקדש הרוחני ודרגתו הנעלית 'ירדו' מלמעלה ויתלבשו בגוף המקדש.