שינויים

א 458-9 (הרצון לגאולה: ב׳ אופנים: חמור, ענני שמיא). ב 625-6 (ענינה). 632 (ההשתוקקות אלי׳). 794 (ע״י שופר גדול). 842 (ע"י הפצת מעיינות). 872 (הרצון לגאולה). 938 (לכל העולם ולא כטעות אחדים שזה רק לו). 975 (שייכותה לשבת ור״ח). 1113 (קבע חדש של גאולה). 1114 (דמצרים, דלעתיד). 1116 (גאולת כל אחד כתוצאה מבחירת הקב״ה בכל ישראל). 1125 (למעלה ממדוה״ג). 1159 (משיח, היום). ג 1272 (ההכנה אלי׳ ע״י הפצת המעיינות). 1310 (הכרח ומעלת התשוקה והציפי׳ לגאולה). 1314 (לכל ישראל). 1440 (בגאולה, גם גאולת השכינה). שם (הגאולה "מיד", בלי שיהוי של רכבות ואווירונים וכו'). 1689 (כל גאולה שם גאולה עלה). ד 1779 (כל הגאולות שייכות זל״ז). 1793-4 (ע״י דבר בשם אומרו). 1829 (ע״י שירה והלל). 2017 (ע״י שלימות העבודה עתה). 2090 (ההשתוקקות להגאולה).  

א 458-9 (הרצון לגאולה: ב׳ אופנים: חמור, ענני שמיא). ב 625-6 (ענינה). 632 (ההשתוקקות אלי׳). 794 (ע״י שופר גדול). 842 (ע"י הפצת מעיינות). 872 (הרצון לגאולה). 938 (לכל העולם ולא כטעות אחדים שזה רק לו). 975 (שייכותה לשבת ור״ח). 1113 (קבע חדש של גאולה). 1114 (דמצרים, דלעתיד). 1116 (גאולת כל אחד כתוצאה מבחירת הקב״ה בכל ישראל). 1125 (למעלה ממדוה״ג). 1159 (משיח, היום). ג 1272 (ההכנה אלי׳ ע״י הפצת המעיינות). 1310 (הכרח ומעלת התשוקה והציפי׳ לגאולה). 1314 (לכל ישראל). 1440 (בגאולה, גם גאולת השכינה). שם (הגאולה "מיד", בלי שיהוי של רכבות ואווירונים וכו'). 1689 (כל גאולה שם גאולה עלה). ד 1779 (כל הגאולות שייכות זל״ז). 1793-4 (ע״י דבר בשם אומרו). 1829 (ע״י שירה והלל). 2017 (ע״י שלימות העבודה עתה). 2090 (ההשתוקקות להגאולה).  

=== תשמ"ד: ===

=== תשד"מ: ===

א 27 (בקשתה בתפלת העמידה דר״ה). 65 (המפתח ביד כ״א. אפשרית כל הזמן). 72 (דבר ה׳, הלכה והקץ). 140 (טועמי׳ חיים זכו). 307 (גולה וגאולה). 314 (לימוד עניני גאולה, ע״ד הל׳ החג לפני החג). 366 (בנחת או בחפזון). 489 (כנ"ל ע' 140). 521 (הל' "עמדו הכן כולכם"). ב 666 (האימרה: שביאת משיח יודפס בעיתונים. אט אט קומט משיח). 703 (צ״ל מס״נ לזרזה). 761 (פי׳: דורש כולו חייב). 781 (עברו 1900 שנה ועדיין לא נושענו). 1136 (אפשרי גם בשויו״ט). 1157 (מיד. אם צריכה להיות לאט כדי להתרגל). 1167 (ווי וואנט משיח נאו, בלע״ז). ג 1407 (מיד הן נגאלין). 1479 (כנ״ל). 1509 (אילו זכו היתה בימי משה ובימי סנחריב). 1511-5 (גאולה העתידה: מצד המטה. אין אחרי׳ גלות. משא״כ גאולת מצרים). 1523 (צ׳׳ל כפשוטה). 1618 (ענני שמיא, עני ורוכב על חמור). 1672 (ביאור האימרה: שנשאר רק לצחצח הכפתורים). 1772 ("אז ישיגו דעת בוראם", תוכן ענין התפלה, דע לפני מי אתה עומד). 1916 (המפתח להגאולה ביד כאו״א). 1962 (זכור את יוה״ש, ההכנה להגאולה). 1979 (צ״ל כפשוטה). 1980 (דכל ישראל בשלימות, ויותר מגאולת מצרים). 2127 (נשאר לצחצח הכפתורים). ד 2208 (ושבת, השייכות). 2209 ואילך (גאולה וגלות, מציאות אמיתית וחלום. המפתח ביד כאו"א). 2300 (כנ״ל. במקום מחשבתו שם הוא נמצא). 2403 (שייכותה למס׳ ארבעים). 2492 (כנ״ל). 2514 (בפדיון שבויים, כל אשר לאיש [הקב״ה] יתן בעד נפשו). 2630 (ע״י אומר דבר בשם אומרו, הפי׳ הפנימי). בצל החכמה ע' 222 (בשמונה עשרה שכל תיבה מדויקת, "מהרה תצמיח").

א 27 (בקשתה בתפלת העמידה דר״ה). 65 (המפתח ביד כ״א. אפשרית כל הזמן). 72 (דבר ה׳, הלכה והקץ). 140 (טועמי׳ חיים זכו). 307 (גולה וגאולה). 314 (לימוד עניני גאולה, ע״ד הל׳ החג לפני החג). 366 (בנחת או בחפזון). 489 (כנ"ל ע' 140). 521 (הל' "עמדו הכן כולכם"). ב 666 (האימרה: שביאת משיח יודפס בעיתונים. אט אט קומט משיח). 703 (צ״ל מס״נ לזרזה). 761 (פי׳: דורש כולו חייב). 781 (עברו 1900 שנה ועדיין לא נושענו). 1136 (אפשרי גם בשויו״ט). 1157 (מיד. אם צריכה להיות לאט כדי להתרגל). 1167 (ווי וואנט משיח נאו, בלע״ז). ג 1407 (מיד הן נגאלין). 1479 (כנ״ל). 1509 (אילו זכו היתה בימי משה ובימי סנחריב). 1511-5 (גאולה העתידה: מצד המטה. אין אחרי׳ גלות. משא״כ גאולת מצרים). 1523 (צ׳׳ל כפשוטה). 1618 (ענני שמיא, עני ורוכב על חמור). 1672 (ביאור האימרה: שנשאר רק לצחצח הכפתורים). 1772 ("אז ישיגו דעת בוראם", תוכן ענין התפלה, דע לפני מי אתה עומד). 1916 (המפתח להגאולה ביד כאו״א). 1962 (זכור את יוה״ש, ההכנה להגאולה). 1979 (צ״ל כפשוטה). 1980 (דכל ישראל בשלימות, ויותר מגאולת מצרים). 2127 (נשאר לצחצח הכפתורים). ד 2208 (ושבת, השייכות). 2209 ואילך (גאולה וגלות, מציאות אמיתית וחלום. המפתח ביד כאו"א). 2300 (כנ״ל. במקום מחשבתו שם הוא נמצא). 2403 (שייכותה למס׳ ארבעים). 2492 (כנ״ל). 2514 (בפדיון שבויים, כל אשר לאיש [הקב״ה] יתן בעד נפשו). 2630 (ע״י אומר דבר בשם אומרו, הפי׳ הפנימי). בצל החכמה ע' 222 (בשמונה עשרה שכל תיבה מדויקת, "מהרה תצמיח").

====חובת בקשתה תמיד====  

====חובת בקשתה תמיד====  

א 27. 60. 66. 167. 290. 301. 314. ב 703. 781. 817. 924. 986-90. 1034. 1079. 1113. 1157. 1167. ג 1414. 1446. 1684-7. 2127.  

א 27. 60. 66. 167. 290. 301. 314. ב 703. 781. 817. 924. 986-90. 1034. 1079. 1113. 1157. 1167. ג 1414. 1446. 1684-7. 2127.  

ד 2193. 2210 (ע"ד הדבור בענין הגאולה ברבים בכל התוועדות ללא הרף. מסיקים שזהו בגדר חלום. זה אינו נובע מחוסר אמונה ח"ו. וכ"ה בנוגע גאולה הפרטית. אבל באמת ההיפך הוא נכון. הגלות הוא הוא בדוגמת חלום). 2212 (המפתח לגאולה בידו של כאו"א). 2213 (הטענה שאף שהי' לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה ואעפ"כ עדיין לא בא. מקור הקושיא מצד העבודה שחדורים ברגש הגלות). בצל החכמה ע' 218 (אינני מתכוון לאמירת מוסר, כיון שהנני חסיד ואינני "מוסר'ניק"). ע' 225 (דרכי להשתדל ולמצוא בכל דבר הקשר לחסידות, "איתתא בהדי שותא פלכא"). ע' 227 (שעה מאוחרת בלילה, לא נורא, לילה כיום יאיר). 2266. 2269. 2292. 2382. 2397.  

ד 2193. 2210 (ע"ד הדבור בענין הגאולה ברבים בכל התוועדות ללא הרף. מסיקים שזהו בגדר חלום. זה אינו נובע מחוסר אמונה ח"ו. וכ"ה בנוגע גאולה הפרטית. אבל באמת ההיפך הוא נכון. הגלות הוא הוא בדוגמת חלום). 2212 (המפתח לגאולה בידו של כאו"א). 2213 (הטענה שאף שהי' לאלתר לתשובה לאלתר לגאולה ואעפ"כ עדיין לא בא. מקור הקושיא מצד העבודה שחדורים ברגש הגלות). בצל החכמה ע' 218 (אינני מתכוון לאמירת מוסר, כיון שהנני חסיד ואינני "מוסר'ניק"). ע' 225 (דרכי להשתדל ולמצוא בכל דבר הקשר לחסידות, "איתתא בהדי שותא פלכא"). ע' 227 (שעה מאוחרת בלילה, לא נורא, לילה כיום יאיר). 2266. 2269. 2292. 2382. 2397.

===תשמ"ה===

===תשמ"ה===