אלא משום דכתיב [ירמיהו ל, ו] שאלו נא וראו אם ילד זכר מדוע ראיתי כל גבר ידיו על חלציו כיולדה ונהפכו כל פנים לירקון.
+
'''אלא משום דכתיב''' [ירמיהו ל, ו] '''שאלו נא וראו אם ילד זכר מדוע ראיתי כל גבר ידיו על חלציו כיולדה ונהפכו כל פנים לירקון.'''
−
מאי ראיתי כל גבר? אמר רבא בר יצחק אמר רב: מי שכל גבורה שלו [הקב"ה].
+
'''מאי ראיתי כל גבר? אמר רבא בר יצחק אמר רב: מי שכל גבורה שלו''' [הקב"ה].
−
ומאי ונהפכו כל פנים לירקון? אמר רבי יוחנן: פמליא של מעלה ופמליא של מטה - בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא: הללו מעשה ידי והללו מעשה ידי, היאך אאבד אלו מפני אלו?
+
'''ומאי ונהפכו כל פנים לירקון? אמר רבי יוחנן: פמליא של מעלה ופמליא של מטה - בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא: הללו מעשה ידי והללו מעשה ידי, היאך אאבד אלו מפני אלו?'''
−
אמר רב פפא, היינו דאמרי אינשי: רהיט ונפל תורא ואזיל ושדי ליה סוסיא באורייה.
'''פמליא של מעלה ופמליא של מטה''' - דהיינו כשנופלת אומה מלמטה נופל שר שלה מלמעלה.
'''פמליא של מעלה ופמליא של מטה''' - דהיינו כשנופלת אומה מלמטה נופל שר שלה מלמעלה.
−
בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא: הללו מעשה ידי והללו מעשה ידי - יהיו ישראל ועבדי כוכבים שניהם בספק ויצטערו על כך עד ביאת משיח במהרה בימינו אמן. ועל זה מייתי משל רהיט ונפל תורא כו' דהתורא והסוסיא שניהם בספק להצטער אם יחזור השור למקומו או לא. ורש"י פירש בענין אחר.
+
'''בשעה שאמר הקדוש ברוך הוא: הללו מעשה ידי והללו מעשה ידי''' - יהיו ישראל ועבדי כוכבים שניהם בספק ויצטערו על כך עד ביאת משיח במהרה בימינו אמן. ועל זה מייתי משל רהיט ונפל תורא כו' דהתורא והסוסיא שניהם בספק להצטער אם יחזור השור למקומו או לא. ורש"י פירש בענין אחר.