שינויים

* לקוטי שיחות חי"ח חוקת ב אות יב (מראי מקומות).

* לקוטי שיחות חי"ח חוקת ב אות יב (מראי מקומות).

* שיחת כ"ק אדמו"ר מוצאי ש"פ בשלח תשכ"א (הקשר למלוה מלכה). לקו"ש חל"ו ע' 75 ואילך (בענין הנ"ל).

* שיחת כ"ק אדמו"ר מוצאי ש"פ בשלח תשכ"א (הקשר למלוה מלכה). לקו"ש חל"ו ע' 75 ואילך (בענין הנ"ל).

* שיחת כ"ק אדמו"ר ש"פ ויצא תשנ"ב אות יג וש"נ (זיכוך גשמיות העולם). וע"ע [[בעל שם טוב]].

* שיחת כ"ק אדמו"ר ש"פ ויצא תשנ"ב אות יג וש"נ (זיכוך גשמיות העולם). וע"ע [[בעל שם טוב]] (שלעתיד יראו אותיות התורה והתפלה שלומדים ומתפללים לנגד עיניהם).

* "ביאור ענין עצם התחיה ששמו לוז", הרב אברהם מייזעלס, קובץ אור ישראל גליון כו עמ' רי"ב.

* "ביאור ענין עצם התחיה ששמו לוז", הרב אברהם מייזעלס, קובץ אור ישראל גליון כו עמ' רי"ב.

* בענין "ולא אתבלי בעפרא לעלמין" כתב ב'זכות משה'<ref>ביאור לס' חכמת הנפש של הרוקח מאת הר"ש קורח, בני ברק תשס"ג.</ref> שאפילו בזמנינו שפיתחו חום עצום וישרפוהו מ"מ אין החומר עצמו מתאפס, והחוקרים קוראים לכל דבר "חוק שימור החומר" היינו שאין שום דבר בטבע שמתאפס וכך האדם גם יטחן ויאכלוהו דגי הים. הם עצמם מפרישים פסולתם שחומרו מאכילה זו וכן כל כיו"ב.  

* בענין "ולא אתבלי בעפרא לעלמין" כתב ב'זכות משה'<ref>ביאור לס' חכמת הנפש של הרוקח מאת הר"ש קורח, בני ברק תשס"ג.</ref> שאפילו בזמנינו שפיתחו חום עצום וישרפוהו מ"מ אין החומר עצמו מתאפס, והחוקרים קוראים לכל דבר "חוק שימור החומר" היינו שאין שום דבר בטבע שמתאפס וכך האדם גם יטחן ויאכלוהו דגי הים. הם עצמם מפרישים פסולתם שחומרו מאכילה זו וכן כל כיו"ב.