שינויים

'''והיה''' וגו' - והנה לא היו ימים אחרי ישעיהו שלא היו שם מלחמות והנה זה כתוב בספר בן גוריון ובספרי פרס ומדי (ורומי), כי המלחמה לא שקטה בבית שני ועוד הכתוב העיד ולא ילמדו עוד (אבן עזרא): '''באחרית הימים''' - והם ימי המשיח שהם אחרית ימי עולם (אבן עזרא): '''והיה באחרית הימים''' - כל מקום שנאמר באחרית הימים הוא ימות המשיח (רד"ק): '''באחרית הימים''' - לאחר שיכלו הפושעים (רש"י):  

'''והיה''' וגו' - והנה לא היו ימים אחרי ישעיהו שלא היו שם מלחמות והנה זה כתוב בספר בן גוריון ובספרי פרס ומדי (ורומי), כי המלחמה לא שקטה בבית שני ועוד הכתוב העיד ולא ילמדו עוד (אבן עזרא): '''באחרית הימים''' - והם ימי המשיח שהם אחרית ימי עולם (אבן עזרא): '''והיה באחרית הימים''' - כל מקום שנאמר באחרית הימים הוא ימות המשיח (רד"ק): '''באחרית הימים''' - לאחר שיכלו הפושעים (רש"י):  

'''נכון''' - מתוקן  (רש"י): הר בית ה' - זהו הר המוריה שבו נבנה בית המקדש (רד"ק): '''נכון''' וקיים ר"ל מתמיד עדי עד, שלא ישוב ליחרב עוד (אברבנאל)<ref>ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'.</ref>: והר בית ה' הוא הר המוריה שבו נבנה ביהמ"ק (שם):  

'''נכון''' - מתוקן  (רש"י): '''הר בית ה'''' - זהו הר המוריה שבו נבנה בית המקדש (רד"ק): '''נכון''' וקיים ר"ל מתמיד עדי עד, שלא ישוב ליחרב עוד (אברבנאל)<ref>ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'.</ref>: והר בית ה' הוא הר המוריה שבו נבנה ביהמ"ק (שם):  

'''בראש ההרים''' - בהר שהוא ראש לכל ההרים בחשיבות ההרים (רש"י): '''ונשא מגבעות''' - יגדל נס שנעשה בו מניסי סיני וכרמל ותבור (רש"י): ידענו כי הר הבית לא יהיה נשא, רק פירושו, '''נכון יהיה הר הבית''', שירוצו אליו מארבע הפאות כאלו הוא נשא מכל הגבעות (אבן עזרא):  

'''בראש ההרים''' - בהר שהוא ראש לכל ההרים בחשיבות ההרים (רש"י): '''ונשא מגבעות''' - יגדל נס שנעשה בו מניסי סיני וכרמל ותבור (רש"י): ידענו כי הר הבית לא יהיה נשא, רק פירושו, '''נכון יהיה הר הבית''', שירוצו אליו מארבע הפאות כאלו הוא נשא מכל הגבעות (אבן עזרא):