שינויים

::::'''שורשו הוא ממלכין קדמאין''' - ומכל מקום נק' כסיל כי בקליפות אין להם מוח הדעת וכתיב גם בלא דעת נפש לא טוב (צמח צדק{{הערה|ס' הליקוטים ע' א'רסח בהמשך לדברי הרמ"ז.}}).  

::::'''שורשו הוא ממלכין קדמאין''' - ומכל מקום נק' כסיל כי בקליפות אין להם מוח הדעת וכתיב גם בלא דעת נפש לא טוב (צמח צדק{{הערה|ס' הליקוטים ע' א'רסח בהמשך לדברי הרמ"ז.}}).  

::::וכן נתבאר בתורה אור (עב, ב), וב[[תורת חיים פרשת נח (ס, ג)]] בארוכה. וב[[תורת חיים פרשת בראשית (טו, ד)]] הקשה ד"לכאורה יפלא האיך יהיה הנפילה ממקום ומדריגה עליונה כזו שבמדות דתוהו להיות בבחי' הגסות ופירוד כמו ה' שרים דנוגה דעשיה שמהם נמשך הנה"ב כו'". עיי"ש הביאור באריכות.

::::וכן נתבאר בתורה אור (עב, ב), וב[[תורת חיים פרשת נח (ס, ג)]] בארוכה. וב[[תורת חיים פרשת בראשית (טו, ד)]] הקשה ד"לכאורה יפלא האיך יהיה הנפילה ממקום ומדריגה עליונה כזו שבמדות דתוהו להיות בבחי' הגסות ופירוד כמו ה' שרים דנוגה דעשיה שמהם נמשך הנה"ב כו'". עיי"ש הביאור באריכות.{{הערה|וראה סה"מ קונטרסים ג' עמ' כד, דאף ששורש שרשה בתהו, כמו באופנים עצמם. אך המדריגה בתהו שהיא שורש שרשה של הנפש הבהמית היא מדריגה יותר גבוהה בתהו גופא מאשר המדריגה בתהו המהווה שורש האופנים, ולכן נפלה למטה יותר, דהאופנים הם בעשייה הרוחנית, ואילו הנה"ב הוא בעוה"ז התחתון הגשמי, ויכולה להיות גם היפך מאלקות שלא כמו האופנים שנשארו במדריגות הקדושה.}}

====לעתיד תחזור יצה"ר להיות שומר לפרי====

====לעתיד תחזור יצה"ר להיות שומר לפרי====