שינויים

לפי דעת רבים מחכמי ישראל, העולם לאחר שיחיו המתים אין בו לא אכילה ולא שתי' ולא פריה-ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה <ref>(ברכות יז, א)</ref> ואינן חוזרים לעפרם<ref>(סנהדרין צב, א)</ref> וקיימים לעולמים.

לפי דעת רבים מחכמי ישראל, העולם לאחר שיחיו המתים אין בו לא אכילה ולא שתי' ולא פריה-ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה <ref>(ברכות יז, א)</ref> ואינן חוזרים לעפרם<ref>(סנהדרין צב, א)</ref> וקיימים לעולמים.

אבל לפי דעת הרמב"ם ועוד, עניינים אלו מדברים על עולם הנשמות, אך לאחר שיחיו המתים עולם כמנהגו נוהג וימותו אחרי אריכות ימים ושנים.

אבל לפי דעת הרמב"ם ועוד {{חסר מקור}}, עניינים אלו מדברים על עולם הנשמות, אך לאחר שיחיו המתים עולם כמנהגו נוהג וימותו אחרי אריכות ימים ושנים.

הקבלה והחסידות נקטו כדעה הראשונה, שעיקר השכר הוא עולם התחייה ולא בגן עדן {{מקור}}.

הקבלה והחסידות {{מקור}} נקטו כדעה הראשונה, שעיקר השכר הוא עולם התחייה ולא בגן עדן.

[[Category:ערכים מלאים]]

[[Category:ערכים מלאים]]