שינויים

  נבואה זו נאמרה על ימות המשיח גם לדעת האבן עזרא. ראה פירושו לפסוק א-ב. גם האברבנאל ב'משמיע ישועה'<ref>משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'.</ref> כתב: הנבואה הא' היא בפ' והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים וגו' (ישעיה ב, ב) עד בית יעקב לכו ונלכה באור ה'.

  נבואה זו נאמרה על ימות המשיח גם לדעת האבן עזרא. ראה פירושו לפסוק א-ב. גם האברבנאל ב'משמיע ישועה'<ref>משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'.</ref> כתב: הנבואה הא' היא בפ' והיה באחרית הימים נכון יהיה הר בית ה' בראש ההרים וגו' (ישעיה ב, ב) עד בית יעקב לכו ונלכה באור ה'<ref>ושם: ספר משמיע ישועה מבשר טוב השלישי - נבואה א'  והנה הנבואה הזאת אי אפשר לפרשה על בית שני, לפי שהנביא אמר והיה באחרית הימים, וידוע שמזמן ישעיהו שנבא הנבואה הזאת עד שעלו מבבל לבית שני לא היו כי אם ק"ע שנה, ואיך יקראם אחרית הימים, אבל הם בלי ספק לימות המשיח שהם אחרית ימי הזעם וסוף הגלות לישראל, ולפי שלא יצטערו עוד בגלות אחרת. וכן כתב הרמב"ן בפרשת ויחי יעקב, על את אשר יקרא אתכם באחרית הימים (בראשית מט, א), שכל מקום שנאמר בו אחרית הימים הוא לימות המשיח. והעד המגלה ומבאר זה באמת, הוא מה שאמר מיכה הנביא אחרי שזכר זאת הנבואה בעצמה (מיכה ד, ו - ז), ביום ההוא נאם ה' אוספה הצולעה והנדחה אקבצה ואשר הרעותי, ושמתי את הצולעה לשארית והנהלאה לגוי עצום ומלך ה' עליהם בהר ציון מעתה ועד עולם, כי כיון שידענו ששתי הנבואות אחת, הנה הכתובים האלה שסמך מיכה לנבואה הזאת יעידון יגידון שהיא עתידה לימות המשיח: </ref>.

   

   

== פסוק א ==

== פסוק א ==