שינויים

מֵתי ארץ-ישראל חיים תחלה ואחר-כך מתי חוץ-לארץ<ref>(ירושלמי כלאים פ"ט ה"ג וכתובות שם)</ref>ואח"כ דור המדבר (או לפי דעות אחרות: דור המדבר תחילה), ויש-אומרים<ref>(זהר ח"א קיג, א)</ref> האבות. והטעם פי' בס' אבקת רוכל<ref>(ספר שני, ח"ד)</ref> כדי שיקיצו ויעוררו על שמחה בראותם בניהם שקמו מקבריהם והארץ מלאה מכמה צדיקים וחסידים. אבל יש דעות שהאבות קמים תחילה.

מֵתי ארץ-ישראל חיים תחלה ואחר-כך מתי חוץ-לארץ<ref>(ירושלמי כלאים פ"ט ה"ג וכתובות שם)</ref>ואח"כ דור המדבר (או לפי דעות אחרות: דור המדבר תחילה), ויש-אומרים<ref>(זהר ח"א קיג, א)</ref> האבות. והטעם פי' בס' אבקת רוכל<ref>(ספר שני, ח"ד)</ref> כדי שיקיצו ויעוררו על שמחה בראותם בניהם שקמו מקבריהם והארץ מלאה מכמה צדיקים וחסידים. אבל יש דעות שהאבות קמים תחילה.

צדיקים קמים תחלה ואח"כ שאר בני-אדם<ref>(זהר שם קמ, א)</ref>, מארי תורה [בעלי תורה] ואח"כ מארי מצות [בעלי מצוות] (שם קפב, א ובביאורי הזהר). ובמדרש איתא (הובא בס' אוהב ישראל בלקוטים פ' ברכה) שיקומו ויקראו אותם על שמם על-פי סדר אלפא ביתא, אבל מי שיש בו מדת ענוה יעמוד תחלה.

צדיקים קמים תחלה ואח"כ שאר בני-אדם<ref>(זהר שם קמ, א)</ref>, מארי תורה [בעלי תורה] ואח"כ מארי מצות [בעלי מצוות]</ref>(שם קפב, א ובביאורי הזהר)<ref>. ובמדרש<ref>(הובא בס' אוהב ישראל בלקוטים פ' ברכה)</ref>איתא  שיקומו ויקראו אותם על שמם על-פי סדר אלפא ביתא, אבל מי שיש בו מדת ענוה יעמוד תחלה.

==האנשים שיהיו בזמן תחה"מ==

==האנשים שיהיו בזמן תחה"מ==