1,956
עריכות
שינויים
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שורה 26:
שורה 26: + +
←לעיון נוסף
==לעיון נוסף==
==לעיון נוסף==
* בראתי יצה"ר בראתי תבלין תורה, והנה יש להבין הלא התבלין הם הממתיקים את התבשיל והתבשיל הוא העיקר ובכאן הלא התורה היא העיקר, אך הענין הוא ע"ד משרז"ל (יומא סט, ב) אי מסר בידיהו יצר דעבירה אפילו בעיתא בת יומא לא הוה אשתכח, דהנה יש ב' מיני תפלות בהתלהבות הא' שהאדם עושה לעצמו הכנה וב' מה מתפלל בלי שום הכנה רק הזמן הוא גורם כמו בשבתות וי"ט שאז הוא השראת הקדושה בעולם, וזהו אפילו בעיתא, ר"ל תפלה בת יומא שהזמן גורם לא אשתכח כי יצה"ר נקרא כח התאוה והוא החשק וכמו שהאדם רוצה כך מהפך החשק. (לקוטי אמרים להמגיד ממעזריטש סי' עט) כי עיקר התפלה דביקות והתלהטות אש להבת שלהבת ולא שיצעקו כמו קורא בשדה צעק לבם אל ה' (אוצר החיים{{הערה|קאמארנא - פ' חוקת, בביאור דברי המגיד. ושם גם הביאת האת הזהר הנ"ל בענין חדוותא דשמעתא.}})
* דברי שלום (לרבי שלום פרלוב מבראהין, פ' וישלח) - שמעתא לא דוקא, דהוא הדין תרי"ג מצוות, וז"פ עם לבן גרתי בגימטריא תרי"ג (דלבן הוא כי כינוי היצר לעתיד - כדברי הזהר לעיל), וע"י שמחת החומר תתפעל גם הנפש, וכמשל הבעש"ט בזה על בן מלך שנתן יי"ש לבני הכפר כו'. עיי"ש.
* דברי שלום (לרבי שלום פרלוב מבראהין, פ' וישלח) - שמעתא לא דוקא, דהוא הדין תרי"ג מצוות, וז"פ עם לבן גרתי בגימטריא תרי"ג (דלבן הוא כי כינוי היצר לעתיד - כדברי הזהר לעיל), וע"י שמחת החומר תתפעל גם הנפש, וכמשל הבעש"ט בזה על בן מלך שנתן יי"ש לבני הכפר כו'. עיי"ש.
==מראי מקומות==
==מראי מקומות==