שינויים

תא חזי חוטרא דאהרן דאיהו אעא יבישא [בא וראה מקלו של אהרן שהיה עץ יבש], קודשא בריך הוא שירותא דנסין עבד ביה [הקב"ה תחילת הנסים במצרים עשה בו], ותרי שליחותי ביה אתעבידו [ושני שליחותיות נעשו בו], חד דאיהו אעא יבישא ובלע לאינון תנינייא דילהון [אחד שהוא היה עץ יבש ובלע את התנינים שלהם], וחד דהא לשעתא אתהדר ברוחא ואתעביד בריה [ואחד כי לפי שעה חזר להיות בריה ברוח חיים].

תא חזי חוטרא דאהרן דאיהו אעא יבישא [בא וראה מקלו של אהרן שהיה עץ יבש], קודשא בריך הוא שירותא דנסין עבד ביה [הקב"ה תחילת הנסים במצרים עשה בו], ותרי שליחותי ביה אתעבידו [ושני שליחותיות נעשו בו], חד דאיהו אעא יבישא ובלע לאינון תנינייא דילהון [אחד שהוא היה עץ יבש ובלע את התנינים שלהם], וחד דהא לשעתא אתהדר ברוחא ואתעביד בריה [ואחד כי לפי שעה חזר להיות בריה ברוח חיים].

אמר רבי אלעזר תפח [כח, עמוד ב] רוחיהון דאינון דאמרין דלא זמין קודשא בריך הוא לאחייא מתייא [תפח רוחם של אלו האומרים שהקב"ה אינו עתיד להחיות המתים], והיך יתעביד מנייהו בריה חדתא [ואומרים איך יעשה הקב"ה מגופים שנרקבו ונבלעו בעפר בריה חדשה], ייתון ויחמון אינון טפשאין חייביא רחיקין מאורייתא רחיקין מניה [יבואו ויראו אלו טפשים חוטאים הרחוקים מן התורה ורחוקים מהקב"ה], בידיה דאהרן הוה חוטרא אעא יבישא [בידו של אהרן היה מקל מעץ יבש] וקודשא בריך הוא לפום שעתא אהדר ליה בריה משניא ברוחא וגופא [והקב"ה לפי שעה החזירו להיות בריה משונה ברוח וגוף, כל שכן] אינון גופין דהוו בהו רוחין ונשמתין קדישין ונטרו פקודי אורייתא ואשתדלו באורייתא יממא ולילי וקודשא בריך הוא טמיר לון בעפרא [אלו הגופים שהיה בהם רוחות ונשמות קדושות ושמרו מצות התורה ועסקו בתורה יומם ולילה והקב"ה הטמין אותם ושמרם בעפר], לבתר בזמנא דיחדי עלמא על אחת כמה וכמה דיעבד להו בריה חדתא [לעתיד בזמן שהקב"ה ישמח עולמו על ידיד שיחיה את העולם שנחשב עתה כמת, ואז בודאי שהקב"ה יעשה את גוף האדם בריה חדשה].

אמר רבי אלעזר תפח '''[כח, עמוד ב]''' רוחיהון דאינון דאמרין דלא זמין קודשא בריך הוא לאחייא מתייא [תפח רוחם של אלו האומרים שהקב"ה אינו עתיד להחיות המתים], והיך יתעביד מנייהו בריה חדתא [ואומרים איך יעשה הקב"ה מגופים שנרקבו ונבלעו בעפר בריה חדשה], ייתון ויחמון אינון טפשאין חייביא רחיקין מאורייתא רחיקין מניה [יבואו ויראו אלו טפשים חוטאים הרחוקים מן התורה ורחוקים מהקב"ה], בידיה דאהרן הוה חוטרא אעא יבישא [בידו של אהרן היה מקל מעץ יבש] וקודשא בריך הוא לפום שעתא אהדר ליה בריה משניא ברוחא וגופא [והקב"ה לפי שעה החזירו להיות בריה משונה ברוח וגוף, כל שכן] אינון גופין דהוו בהו רוחין ונשמתין קדישין ונטרו פקודי אורייתא ואשתדלו באורייתא יממא ולילי וקודשא בריך הוא טמיר לון בעפרא [אלו הגופים שהיה בהם רוחות ונשמות קדושות ושמרו מצות התורה ועסקו בתורה יומם ולילה והקב"ה הטמין אותם ושמרם בעפר], לבתר בזמנא דיחדי עלמא על אחת כמה וכמה דיעבד להו בריה חדתא [לעתיד בזמן שהקב"ה ישמח עולמו על ידיד שיחיה את העולם שנחשב עתה כמת, ואז בודאי שהקב"ה יעשה את גוף האדם בריה חדשה].

===ריכוך העצם הנשאר מן הגוף בטל תחיה===

===ריכוך העצם הנשאר מן הגוף בטל תחיה===