שינויים

לפי דעת רבים מחכמי ישראל, העולם לאחר שיחיו המתים אין בו לא אכילה ולא שתי' ולא פריה-ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה <ref>(ברכות יז, א)</ref> ואינן חוזרים לעפרם<ref>(סנהדרין צב, א)</ref> וקיימים לעולמים.

לפי דעת רבים מחכמי ישראל, העולם לאחר שיחיו המתים אין בו לא אכילה ולא שתי' ולא פריה-ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות, אלא צדיקים יושבים ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה <ref>(ברכות יז, א)</ref> ואינן חוזרים לעפרם<ref>(סנהדרין צב, א)</ref> וקיימים לעולמים.

אבל לפי דעת הרמב"ם ועוד {{חסר מקור}}, עניינים אלו מדברים על עולם הנשמות, אך לאחר שיחיו המתים עולם כמנהגו נוהג וימותו אחרי אריכות ימים ושנים.

אבל לפי דעת הרמב"ם ועוד {{מקור}}, עניינים אלו מדברים על עולם הנשמות, אך לאחר שיחיו המתים עולם כמנהגו נוהג וימותו אחרי אריכות ימים ושנים.

הקבלה והחסידות {{מקור}} נקטו כדעה הראשונה, שעיקר השכר הוא עולם התחייה ולא בגן עדן.

הקבלה והחסידות {{מקור}} נקטו כדעה הראשונה, שעיקר השכר הוא עולם התחייה ולא בגן עדן.

[[Category:ערכים מלאים]]

[[Category:ערכים מלאים]]