שינויים

(המשך)

(המשך)

אמר ליה אביי (לרבא) [לרבה]: מאי טעמא [מאיזה טעם אינך רוצה לראותו]? אילימא [אם תאמר] משום חבלו [גורלו, או פחדים וחבלים שיהיו בימיו] של משיח והתניא [הרי למדנו], שאלו תלמידיו את רבי אלעזר: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח? - יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. ומר - הא תורה והא גמילות חסדים!

'''אמר ליה אביי''' (לרבא) ['''לרבה''']: '''מאי טעמא''' [מאיזה טעם אינך רוצה לראותו]? '''אילימא''' [אם תאמר] '''משום חבלו''' [גורלו, או פחדים וחבלים שיהיו בימיו] '''של משיח והתניא''' [הרי למדנו], '''שאלו תלמידיו את רבי אלעזר: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח? - יעסוק בתורה ובגמילות חסדים. ומר - הא תורה והא גמילות חסדים!'''

אמר [ליה]: שמא יגרום החטא.

'''אמר''' ['''ליה''']: '''שמא יגרום החטא'''.

כדרבי יעקב בר אידי. דרבי יעקב בר אידי רמי: כתיב [בראשית כ"ח] והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך, וכתיב [בראשית ל"ב] ויירא יעקב מאד ויצר לו - שהיה מתיירא שמא יגרום החטא.

'''כדרבי יעקב בר אידי. דרבי יעקב בר אידי רמי: כתיב''' [בראשית כ"ח] '''והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך, וכתיב''' [בראשית ל"ב] '''ויירא יעקב מאד ויצר לו - שהיה מתיירא שמא יגרום החטא.'''

. . וכן אמר רבי יוחנן: ייתי ולא איחמיניה.

'''. . וכן אמר רבי יוחנן: ייתי ולא איחמיניה.'''

אמר ליה ריש לקיש: מאי טעמא [איזו צרה באה בארץ בימיו שאתה אומר לא אחמיניה]? אילימא [אם תאמר] משום דכתיב [עמוס ה, יט] כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדב ובא הבית וסמך ידו על הקיר ונשכו הנחש — בא ואראך דוגמתו בעולם הזה: בזמן שאדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר - דומה כמי שפגע בו ארי, נכנס לעיר פגע בו גבאי - דומה כמי שפגעו דב, נכנס לביתו ומצא בניו ובנותיו מוטלין ברעב - דומה כמי שנשכו נחש.

'''אמר ליה ריש לקיש: מאי טעמא''' [איזו צרה באה בארץ בימיו שאתה אומר לא אחמיניה]? '''אילימא''' [אם תאמר] '''משום דכתיב''' [עמוס ה, יט] '''כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדב ובא הבית וסמך ידו על הקיר ונשכו הנחש — בא ואראך דוגמתו בעולם הזה: בזמן שאדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר - דומה כמי שפגע בו ארי, נכנס לעיר פגע בו גבאי - דומה כמי שפגעו דב, נכנס לביתו ומצא בניו ובנותיו מוטלין ברעב - דומה כמי שנשכו נחש.'''

===רש"י===

===רש"י===