שינויים

== מקור הדברים: ==

== מקור הדברים: ==

בגמרא<ref>יבמות סב, א.</ref> נאמר "איתמר, היו לו בנים ומתו, רב הונא אמר: קיים פריה ורביה, רבי יוחנן אמר: לא קיים. רב הונא אמר קיים, משום דרב אסי, דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף, שנאמר "כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי".

בגמרא<ref>יבמות סב, א.</ref> נאמר "איתמר, היו לו בנים ומתו, רב הונא אמר: קיים פריה ורביה, רבי יוחנן אמר: לא קיים. רב הונא אמר קיים, משום דרב אסי, דאמר רב אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף, שנאמר "כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי".

וזהו סדר השתלשלות דהנשמה לאחרי היותה בשרשה קמי&#39; מלכא קדישא בעולם האצילות בתחילה גזורה היא מתחת כסא הכבוד והוא בבחי&#39; קדש הקדשים דעולם הבריאה שבחי&#39; קה"ק שבכל עולם הוא למעלה מהעולם עצמו ושייך לסוף העולם שלמעלה הימנו כמובא בתניא מע"ח, ואח"כ באה לאוצר הנשמות הנקרא גוף ובזה גופא ישנם ב&#39; מדריגות בעולם הבריאה ובעולם היצירה.

וזהו סדר השתלשלות דהנשמה לאחרי היותה בשרשה קמי&#39; מלכא קדישא בעולם האצילות בתחילה גזורה היא מתחת כסא הכבוד והוא בבחי&#39; קדש הקדשים דעולם הבריאה שבחי&#39; קה"ק שבכל עולם הוא למעלה מהעולם עצמו ושייך לסוף העולם שלמעלה הימנו כמובא בתניא מע"ח, ואח"כ באה לאוצר הנשמות הנקרא גוף ובזה גופא ישנם ב&#39; מדריגות בעולם הבריאה ובעולם היצירה.

</ref>, כי ישנם שתי דרגות באוצר זה אחת הקשורה לעולם הגשמי, ואחת למעלה ממנו.

</ref>, כי ישנם שתי דרגות באוצר זה אחת הקשורה לעולם הגשמי, ואחת למעלה ממנו.

== ביאור מאמר חז"ל זה: ==

== ביאור מאמר חז"ל זה: ==

כאמור, פירוש מאמר חז"ל באופן הפשוט הוא שעל ידי הולדת צאצאים רבים והמשכת נשמות לעולם, מתקרבת התגלות מלך המשיח. ובזוהר מוסבר, שאוצר זה נקרא גוף, כי לנשמות באוצר זה דמות גוף<ref>זוהר חדש, ח"א, י"ח סע"א: "כשברא הקב"ה את העולם צפה וראה שעתידין ישראל לעמוד ולקבל תורתו וגזר מכסאו כל אותם הנשמות העתידות להנתן בהם ועשה למעלה אוצר אחד אשר כל הנשמות הגזורות מכסאו עומדות שם, וקרא לו &#39;ופי הנשמות&#39;, ולמה נקרא גוף הנשמות, אמר רבי בא מפני שכל הנשמות כשיוצאות מן העולם הזה עושה להם הקב"ה דיוקנא של גופות כמו שהיה בזה העולם ומניחם בזה האוצר . . א"ר יוחנן לא תקשי לך שני אוצרות הם, אוצר הנשמות שעתידים להנתן בבני אדם דהא תנינן בההוא צורא ובההיא דיוקנא ממש שעתיד לעמוד בזה העולם, בההוא דיוקנא הוא שם, ונקרא גוף הנשמות, מפני שעושה להם גוף כמו שעתידין להיות". </ref>.

כאמור, פירוש מאמר חז"ל באופן הפשוט הוא שעל ידי הולדת צאצאים רבים והמשכת נשמות לעולם, מתקרבת התגלות מלך המשיח. ובזוהר מוסבר, שאוצר זה נקרא גוף, כי לנשמות באוצר זה דמות גוף<ref>זוהר חדש, ח"א, י"ח סע"א: "כשברא הקב"ה את העולם צפה וראה שעתידין ישראל לעמוד ולקבל תורתו וגזר מכסאו כל אותם הנשמות העתידות להנתן בהם ועשה למעלה אוצר אחד אשר כל הנשמות הגזורות מכסאו עומדות שם, וקרא לו &#39;ופי הנשמות&#39;, ולמה נקרא גוף הנשמות, אמר רבי בא מפני שכל הנשמות כשיוצאות מן העולם הזה עושה להם הקב"ה דיוקנא של גופות כמו שהיה בזה העולם ומניחם בזה האוצר . . א"ר יוחנן לא תקשי לך שני אוצרות הם, אוצר הנשמות שעתידים להנתן בבני אדם דהא תנינן בההוא צורא ובההיא דיוקנא ממש שעתיד לעמוד בזה העולם, בההוא דיוקנא הוא שם, ונקרא גוף הנשמות, מפני שעושה להם גוף כמו שעתידין להיות". </ref>.

ויש שכתבו<ref>ספר השם (לר"א מגרמייזא בעל הרוקח), עמוד פא: "עתידה אשה שתלד בכל יום, לא מאותם נשמות שבגוף, שאותן נשמות כבר כלו קודם שבא בן דוד ועליהם נגזר יצר הרע, אלא נשמות חדשות שעליהם אמר "נעשה אדם בצלמינו, ויברא ה&#39; את האדם בצלמו", אותם שעתידין להיות בצלם אלוקים כמו אדם הראשון, ולעתיד אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם, שלא ימותו לעולם, זהו ואתם הדבקים בה&#39; אלוקיכם חיים כולכם היום".</ref>, שכיוון שנגמרות לפני הגאולה כל הנשמות מהאוצר, לעתיד לבוא הנולדים יהיו מנשמות חדשות.

ויש שכתבו<ref>ספר השם (לר"א מגרמייזא בעל הרוקח), עמוד פא: "עתידה אשה שתלד בכל יום, לא מאותם נשמות שבגוף, שאותן נשמות כבר כלו קודם שבא בן דוד ועליהם נגזר יצר הרע, אלא נשמות חדשות שעליהם אמר "נעשה אדם בצלמינו, ויברא ה&#39; את האדם בצלמו", אותם שעתידין להיות בצלם אלוקים כמו אדם הראשון, ולעתיד אמרתי אלקים אתם ובני עליון כולכם, שלא ימותו לעולם, זהו ואתם הדבקים בה&#39; אלוקיכם חיים כולכם היום".</ref>, שכיוון שנגמרות לפני הגאולה כל הנשמות מהאוצר, לעתיד לבוא הנולדים יהיו מנשמות חדשות.

== התאמת מאמר זה למאמרי חז"ל אחרים: ==

== התאמת מאמר זה למאמרי חז"ל אחרים: ==

כמה מן המפרשים<ref>תוס&#39; ישנים ביבמות סא: "תימה, דאמרינן אלמלא ישראל משמרים שתי שבתות מיד נגאלין, והלא צריך שיכלו כל הנשמות שבגוף, וי"ל שהיו יולדות ששה בכרס אחד ויכלו הנשמות שבגוף מיד".

כמה מן המפרשים<ref>תוס&#39; ישנים ביבמות סא: "תימה, דאמרינן אלמלא ישראל משמרים שתי שבתות מיד נגאלין, והלא צריך שיכלו כל הנשמות שבגוף, וי"ל שהיו יולדות ששה בכרס אחד ויכלו הנשמות שבגוף מיד".

== פירושים וביאורים נוספים על מאמר חז"ל זה: ==

== פירושים וביאורים נוספים על מאמר חז"ל זה: ==

יש מי שכתב<ref>דרשות ומאמרים לרבינו בצלאל אשכנזי: נחזור למאמרינו דניחא דנקט הכא במאמרינו גדולה מילה שדוחה את השבת ואפשר עוד דה"ק גדולה מילה שדוחה את השבת ורבותא טובא היא למילה שתדחה את השבת כלל מעתה די לנו שנאמר כן במילה בזמנה אבל אי עביד נמי מילה שלא בזמנה מחייב וכדכתיבנא. ואם תשאל כיון דעדיפא שבת כולי האי דאין גוף המצוה של מילה דוחה אותה והיא שקולה כנגד כל מצות התורה ואפי&#39; מילה בכלל וכדאמרי&#39; היכי דחי לה לשבת כלל מפני הזמן לבד? כיון דעיקר המצוה אינו דוחה אותה ימול בתשיעי והרי קיימת מצות שבת ומצות מילה.

יש מי שכתב<ref>דרשות ומאמרים לרבינו בצלאל אשכנזי: נחזור למאמרינו דניחא דנקט הכא במאמרינו גדולה מילה שדוחה את השבת ואפשר עוד דה"ק גדולה מילה שדוחה את השבת ורבותא טובא היא למילה שתדחה את השבת כלל מעתה די לנו שנאמר כן במילה בזמנה אבל אי עביד נמי מילה שלא בזמנה מחייב וכדכתיבנא. ואם תשאל כיון דעדיפא שבת כולי האי דאין גוף המצוה של מילה דוחה אותה והיא שקולה כנגד כל מצות התורה ואפי&#39; מילה בכלל וכדאמרי&#39; היכי דחי לה לשבת כלל מפני הזמן לבד? כיון דעיקר המצוה אינו דוחה אותה ימול בתשיעי והרי קיימת מצות שבת ומצות מילה.

ולהעיר שמכיון שבזמן הגמרא כבר כלו כל הקיצין הרי בהכרח לומר שבזמן הגמרא כבר כלו כל נשמות שבגוף אלא מאי (כ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ואמר:) מכיון שבמשך הדורות נולדו עוד ריבוי בנ"י מובן שניתוספו עוד נשמות באוצר ששמו גוף ולהעיר גם מענין הגלגולים כו&#39;. אמנם לאחרי שנולדו כל בנ"י במשך כל הדורות שבינתיים עד לימינו אלו כולל גם אלו שנולדו אתמול והיום בודאי כבר כלו כל הנשמות שבגוף. ומכיון שכן צריך משיח צדקנו לבוא תיכף ומיד בעיצומו של יום השבת!

ולהעיר שמכיון שבזמן הגמרא כבר כלו כל הקיצין הרי בהכרח לומר שבזמן הגמרא כבר כלו כל נשמות שבגוף אלא מאי (כ"ק אדמו"ר שליט"א חייך ואמר:) מכיון שבמשך הדורות נולדו עוד ריבוי בנ"י מובן שניתוספו עוד נשמות באוצר ששמו גוף ולהעיר גם מענין הגלגולים כו&#39;. אמנם לאחרי שנולדו כל בנ"י במשך כל הדורות שבינתיים עד לימינו אלו כולל גם אלו שנולדו אתמול והיום בודאי כבר כלו כל הנשמות שבגוף. ומכיון שכן צריך משיח צדקנו לבוא תיכף ומיד בעיצומו של יום השבת!

</ref>, כי מכך שכבר בימי הגמרא שנאמר כי "אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף", ובכל זאת כבר אז נאמר "שכלו כל הקיצין", מוכח שכבר אז כלו כל הנשמות שבגוף, אלא, שברבות השנים נתווספו עוד נשמות לאוצר זה. אך סוף-כל-סוף גם הם כלו, ומשיח צריך להגיע.

</ref>, כי מכך שכבר בימי הגמרא שנאמר כי "אין בן דוד בא עד שיכלו הנשמות שבגוף", ובכל זאת כבר אז נאמר "שכלו כל הקיצין", מוכח שכבר אז כלו כל הנשמות שבגוף, אלא, שברבות השנים נתווספו עוד נשמות לאוצר זה. אך סוף-כל-סוף גם הם כלו, ומשיח צריך להגיע.

== בחסידות: ==

== בחסידות: ==

אדמו"ר האמצעי<ref>מאמרי אדמו"ר האמצעי, ויקרא ב&#39;, עמוד תקלד: "וכך יובן בדוגמ&#39; זו בבחי&#39; ים ויבשה העליוני&#39; הרוחני&#39; (שנק&#39; עלמא דאתכסיי&#39; ועלמא דאתגליא כידוע) דהנה ידוע ששרש ומקור כל הנשמות הן נמשכי&#39; מבחי&#39; אור הזרוע לע"ע כו&#39; שזהו בחי&#39; מ"ע שמעל לרקיע העליון כו&#39; כמו בנשמת משה שא&#39; כי מן המים משיתהו מבחי&#39; מ"ע הנ"ל וכה"ג ומשם ירדו למטה בארץ העליונה בחי&#39; עלמא דאתגליי&#39; ובל&#39; הגמ&#39; הוא מה שא&#39; אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות מל&#39; האוצר ששמו גוף שהוא בחי&#39; המל&#39; שנק&#39; אוצ"ר הנשמות ששם נזרעו מבחי&#39; מ"ד דדכורא שנק&#39; מ"ע כנ"ל ומתעכבי&#39; שם בבחי&#39; עיבור ט"ח ונולדי&#39; מאין ליש והן נשמות דבי"ע שנולדי&#39; ממ"ן ומ"ד דזו"נ כו&#39; וכמו כמה נשמות שהי&#39; מבחי&#39; עלמא דנוק&#39; כנשמת דוד המלך כידוע וכנשמת אלי&#39; שהי&#39; בבחי&#39; עיבור בבטן המל&#39; יב"ח כו&#39; כמ"ש בע"ח וז"ש חי ה&#39; אשר עמדתי לפניו שנתעכב שם הרבה ונקלט בנשמתו אור האלקי דבחי&#39; המל&#39; ע"כ גם גופו עלה לשמים כו&#39;

אדמו"ר האמצעי<ref>מאמרי אדמו"ר האמצעי, ויקרא ב&#39;, עמוד תקלד: "וכך יובן בדוגמ&#39; זו בבחי&#39; ים ויבשה העליוני&#39; הרוחני&#39; (שנק&#39; עלמא דאתכסיי&#39; ועלמא דאתגליא כידוע) דהנה ידוע ששרש ומקור כל הנשמות הן נמשכי&#39; מבחי&#39; אור הזרוע לע"ע כו&#39; שזהו בחי&#39; מ"ע שמעל לרקיע העליון כו&#39; כמו בנשמת משה שא&#39; כי מן המים משיתהו מבחי&#39; מ"ע הנ"ל וכה"ג ומשם ירדו למטה בארץ העליונה בחי&#39; עלמא דאתגליי&#39; ובל&#39; הגמ&#39; הוא מה שא&#39; אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות מל&#39; האוצר ששמו גוף שהוא בחי&#39; המל&#39; שנק&#39; אוצ"ר הנשמות ששם נזרעו מבחי&#39; מ"ד דדכורא שנק&#39; מ"ע כנ"ל ומתעכבי&#39; שם בבחי&#39; עיבור ט"ח ונולדי&#39; מאין ליש והן נשמות דבי"ע שנולדי&#39; ממ"ן ומ"ד דזו"נ כו&#39; וכמו כמה נשמות שהי&#39; מבחי&#39; עלמא דנוק&#39; כנשמת דוד המלך כידוע וכנשמת אלי&#39; שהי&#39; בבחי&#39; עיבור בבטן המל&#39; יב"ח כו&#39; כמ"ש בע"ח וז"ש חי ה&#39; אשר עמדתי לפניו שנתעכב שם הרבה ונקלט בנשמתו אור האלקי דבחי&#39; המל&#39; ע"כ גם גופו עלה לשמים כו&#39;

. . דובר לעיל . . ששש"פ הוא זמן לידת הנשמות וכיון שאין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף לכן שש"פ הוא הכנה לגילוי הארת המשיח באחש"פ - כל ענין צריך להביא לידי פועל לידה הו"ע גילוי ההעלם לידת הנשמות הוא ע"י לימוד התורה וקיום המצוות כי תכלית ירידת הנשמה למטה היא אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני. ולכן ענין לידת הנשמות בעבודה בפועל הוא שיהיו הבנים לומדי תורה וכשם שמ"ת הי&#39; ע"י חינוך הבנים כמאמרת בנינו ערבים בעדינו כך גם גילוי פנימיות התורה דלעתיד הוא ע"י חינוך הבנים שיעמידו דור של "זרע ברך הוי"&#39; אשר עמהם יצאו לקראת משיח צדקנו.<br />

. . דובר לעיל . . ששש"פ הוא זמן לידת הנשמות וכיון שאין בן דוד בא עד שיכלו כל נשמות שבגוף לכן שש"פ הוא הכנה לגילוי הארת המשיח באחש"פ - כל ענין צריך להביא לידי פועל לידה הו"ע גילוי ההעלם לידת הנשמות הוא ע"י לימוד התורה וקיום המצוות כי תכלית ירידת הנשמה למטה היא אני לא נבראתי אלא לשמש את קוני. ולכן ענין לידת הנשמות בעבודה בפועל הוא שיהיו הבנים לומדי תורה וכשם שמ"ת הי&#39; ע"י חינוך הבנים כמאמרת בנינו ערבים בעדינו כך גם גילוי פנימיות התורה דלעתיד הוא ע"י חינוך הבנים שיעמידו דור של "זרע ברך הוי"&#39; אשר עמהם יצאו לקראת משיח צדקנו.<br />

</ref> שזמן לידת הנשמות הוא בשביעי של פסח, ולכן באחרון של פסח הוא זמן הארת גילוי המשיח.

</ref> שזמן לידת הנשמות הוא בשביעי של פסח, ולכן באחרון של פסח הוא זמן הארת גילוי המשיח.

== לסיכום, מעשה לפועל: ==

== לסיכום, מעשה לפועל: ==

הרבי, מדגיש פעמים רבות, את גודל המעלה והזכות שבהולדת כל ילד חדש בעם ישראל, ובכך שבעצם העובדה שהילד יצא לאוויר העולם ונולד ילד יהודי – מתקרבת הגאולה האמיתית והשלימה, לכל עם ישראל כולו בכל הדורות.

הרבי, מדגיש פעמים רבות, את גודל המעלה והזכות שבהולדת כל ילד חדש בעם ישראל, ובכך שבעצם העובדה שהילד יצא לאוויר העולם ונולד ילד יהודי – מתקרבת הגאולה האמיתית והשלימה, לכל עם ישראל כולו בכל הדורות.

</ref>, כי כל המצוות בתורה עניינם &#39;פרו ורבו&#39;. כי מהותם של כל המצוות הוא להמשיך את הנשמה ולגלות אותה למטה, כמו במצות פריה ורביה, שממשיכים ומגלים את הנשמה שהייתה קיימת כבר ב&#39;אוצר&#39;. וזוהי הסיבה שבכוחו של כל יהודי לקרב את הגאולה על ידי כל מצווה.

</ref>, כי כל המצוות בתורה עניינם &#39;פרו ורבו&#39;. כי מהותם של כל המצוות הוא להמשיך את הנשמה ולגלות אותה למטה, כמו במצות פריה ורביה, שממשיכים ומגלים את הנשמה שהייתה קיימת כבר ב&#39;אוצר&#39;. וזוהי הסיבה שבכוחו של כל יהודי לקרב את הגאולה על ידי כל מצווה.