שינויים

נספח: לקט מקורות בעניין שורש היצה"ר (הצגת מקור)

גרסה מ־03:22, י"ז באייר ה'תשע"ו

נוספו 1,374 בתים , 03:22, י"ז באייר ה'תשע"ו

שורה 61: שורה 61:

::'''בצאתו להגילוי מקדים יצר הרע ליצר טוב''' - ואע"פ שהיצה"ר קדם לבוא וגם שרשו מעולם התהו שלמע' מעולם התיקון, עכ"ז היצ"ט יש לו שרש גבוה יותר מבחי' שלמע' מהתהו והתיקון היינו מבחי' עקודים{{הערה|עיי"ש דבחי' עקודים זהו אין האמיתי והתהו מבחי' נקודים והתיקון מבחי' ברודים.}}. וע"כ נקרא יצ"ט ששרשו מבחי' שכולו טוב. (צמח צדק){{הערה|קיצורים והערות לתניא פ"א, עיי"ש באריכות גדולה.}}

−

===~~חסידות~~===

+

===לעיון נוסף===

* לכללות ענין זה ע"פ חסידות ראה ראה בקיצורים והערות לתניא לפ"א. ובס' הליקוטים ע' יצר טוב, יצה"ר, וש"נ.

* עיין היטב בלקוטי שיחות חלק ט"ו עמודים 13-19 בענין ביטול נפש הבהמית בעבודת ה' בזמן הזה.

+

* בענין האהבה של הנה"ב ושרשה הגבוה ראה סה"מ קונטרסים ג' עמ' כד. ושם בשם אדמו"ר הרש"ב, דגבהותה של אהבה רואים מגודל הירידה שלה, שכל הסיפורים שאסור לקרוא אותם מפני שהם מורידים את הנפש ומטמאים אותה ר"ל - מיוסדים על אהבה. וזה מצביע על שרשה הגבוהה, כי הגבוה יותר נופל למטה יותר. ולכן יש באהבה כוח עליון לברר את הדרגות הנמוכות ביותר ולהעלותן למדריגה הגבוהה ביותר, עיי"ש. עוד שם, דשורש הנפש הבהמית הוא משמרי האופנים ושורש שרשה בתהו, אך המדריגה בתהו שהיא שורש שרשה של הנפש הבהמית היא מדריגה יותר גבוהה בתהו גופא ויותר בלתי מבוררת מאשר המדריגה בתהו המהווה שורש האופנים, ולכן נפלה למטה יותר, דהאופנים הם בעשייה הרוחנית, ואילו הנה"ב הוא בעוה"ז התחתון הגשמי, ויכולה להיות גם היפך מאלקות שלא כמו האופנים שנשארו במדריגות הקדושה. {{הערה|תורגם ללה"ק בתורת שלום מילואים חלק א' עמ' 355.}}.

Mendye

מפעילי מערכת

1,956

עריכות

שינויים

נספח: לקט מקורות בעניין שורש היצה"ר (הצגת מקור)

גרסה מ־03:22, י"ז באייר ה'תשע"ו

תפריט ניווט

חיפוש