שינויים

::* לביאורים נוספים ראה להלן "[[זהר_פרשת_תולדות_דף_קלז,_א#.D7.9C.D7.A7.D7.98_.D7.9E.D7.A7.D7.95.D7.A8.D7.95.D7.AA_.D7.91.D7.A2.D7.A0.D7.99.D7.99.D7.9F_.27.D7.90.D7.9C.D7.9E.D7.9C.D7.90_.D7.99.D7.A6.D7.A8_.D7.94.D7.A8.D7.A2_.D7.97.D7.93.D7.95.D7.95.D7.AA.D7.90_.D7.93.D7.A9.D7.9E.D7.A2.D7.AA.D7.90_.D7.9C.D7.90_.D7.9C.D7.99.D7.94.D7.95.D7.99.27|לקט מקורות בעניין אלמלא יצר הרע חדוותא דשמעתא לא ליהוי]]".

::* לביאורים נוספים ראה להלן "[[זהר_פרשת_תולדות_דף_קלז,_א#.D7.9C.D7.A7.D7.98_.D7.9E.D7.A7.D7.95.D7.A8.D7.95.D7.AA_.D7.91.D7.A2.D7.A0.D7.99.D7.99.D7.9F_.27.D7.90.D7.9C.D7.9E.D7.9C.D7.90_.D7.99.D7.A6.D7.A8_.D7.94.D7.A8.D7.A2_.D7.97.D7.93.D7.95.D7.95.D7.AA.D7.90_.D7.93.D7.A9.D7.9E.D7.A2.D7.AA.D7.90_.D7.9C.D7.90_.D7.9C.D7.99.D7.94.D7.95.D7.99.27|לקט מקורות בעניין אלמלא יצר הרע חדוותא דשמעתא לא ליהוי]]".

==אחרי שיחלש היצר - למה זה אנכי?==

==חלק ד' - אחרי שיחלש היצר - למה זה אנכי?==

כד אתא רב כהנא אמר הכי אמרי' משמיהון דמארי מתניתא [כך אמרו משמם של בעלי המשנה], תרי בנייני דגופא אינון כבדא ולבא [שני בונים של הגוף הם הכבד והלב], דאמר רבי שמעון אמר ר' יהודה כבדא ולבא אינון מנהגי גופא בכל סטרי אברוי [כי הכבד והלב הם מנהיגים את הגוף בכל צדדי אבריו, ומפרש] מנהגא דרישא מוחא [מנהיג הראש הוא המוח], אבל דגופא אינון תרין [אבל לגוף יש שני מנהיגים], וקדמאה הוא כבדא תניינא לבא [הראשון הוא הכבד והשני הוא הלב כמבואר להלן], והיינו דכתיב בפרשתא [וזה מש"כ בפרשה] ויתרוצצו הבנים בקרבה [פי' אל תקרי בנים אלא בונים], אלין תרין בנייני דגופא [אלו הם שני בוני ומנהיגי הגוף שהם הכבד והלב], מ"ט ויתרוצצו [למה הכבד ולהב מתקוטטים] משום דלבא אתנשי מניה יצר הרע [משום שנתבטל היצר הרע מן הלב, ומקשה א"כ למה כתוב], ויתרוצצו [שפי' שנתקוטטו], וישליו מבעי ליה [שעשו שלום ביניהם היה צריך לומר], אלא אמר רב הונא, ויתרוצצו [פירושו] וישברו, כלומר נשבר כחם וחילם [של הלב והכבד מלהתאות לתאות עולם הזה], אמר רבי יהודה הגוף מהו אומר [אחר שנתבטל היצר הרע], אם כן למה זה אנכי [רצונו לומר] ולמה נבראתי [שאם אין התגברות היצר הרע מה חשובה העבודה], מיד ותלך לדרוש את ה':

כד אתא רב כהנא אמר הכי אמרי' משמיהון דמארי מתניתא [כך אמרו משמם של בעלי המשנה], תרי בנייני דגופא אינון כבדא ולבא [שני בונים של הגוף הם הכבד והלב], דאמר רבי שמעון אמר ר' יהודה כבדא ולבא אינון מנהגי גופא בכל סטרי אברוי [כי הכבד והלב הם מנהיגים את הגוף בכל צדדי אבריו, ומפרש] מנהגא דרישא מוחא [מנהיג הראש הוא המוח], אבל דגופא אינון תרין [אבל לגוף יש שני מנהיגים], וקדמאה הוא כבדא תניינא לבא [הראשון הוא הכבד והשני הוא הלב כמבואר להלן], והיינו דכתיב בפרשתא [וזה מש"כ בפרשה] ויתרוצצו הבנים בקרבה [פי' אל תקרי בנים אלא בונים], אלין תרין בנייני דגופא [אלו הם שני בוני ומנהיגי הגוף שהם הכבד והלב], מ"ט ויתרוצצו [למה הכבד ולהב מתקוטטים] משום דלבא אתנשי מניה יצר הרע [משום שנתבטל היצר הרע מן הלב, ומקשה א"כ למה כתוב], ויתרוצצו [שפי' שנתקוטטו], וישליו מבעי ליה [שעשו שלום ביניהם היה צריך לומר], אלא אמר רב הונא, ויתרוצצו [פירושו] וישברו, כלומר נשבר כחם וחילם [של הלב והכבד מלהתאות לתאות עולם הזה], אמר רבי יהודה הגוף מהו אומר [אחר שנתבטל היצר הרע], אם כן למה זה אנכי [רצונו לומר] ולמה נבראתי [שאם אין התגברות היצר הרע מה חשובה העבודה], מיד ותלך לדרוש את ה':