שינויים

* בראשית רבה, בראשית פרשה ט - רבי נחמן בר שמואל בר נחמן בשם רב שמואל בר נחמן אמר הנה טוב מאד זה יצר טוב והנה טוב מאד זה יצר רע, וכי יצר הרע טוב מאד, אתמהא, אלא שאלולי יצר הרע לא בנה אדם בית ולא נשא אשה, ולא הוליד ולא נשא ונתן, וכן שלמה אומר (קהלת ד, ד{{הערה|וְרָאִיתִי אֲנִי אֶת כָּל עָמָל וְאֵת כָּל כִּשְׁרוֹן הַמַּעֲשֶׂה כִּי הִיא קִנְאַת אִישׁ מֵרֵעֵהוּ גַּם זֶה הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ:}}) כי היא קנאת איש מרעהו.  

* בראשית רבה, בראשית פרשה ט - רבי נחמן בר שמואל בר נחמן בשם רב שמואל בר נחמן אמר הנה טוב מאד זה יצר טוב והנה טוב מאד זה יצר רע, וכי יצר הרע טוב מאד, אתמהא, אלא שאלולי יצר הרע לא בנה אדם בית ולא נשא אשה, ולא הוליד ולא נשא ונתן, וכן שלמה אומר (קהלת ד, ד{{הערה|וְרָאִיתִי אֲנִי אֶת כָּל עָמָל וְאֵת כָּל כִּשְׁרוֹן הַמַּעֲשֶׂה כִּי הִיא קִנְאַת אִישׁ מֵרֵעֵהוּ גַּם זֶה הֶבֶל וּרְעוּת רוּחַ:}}) כי היא קנאת איש מרעהו.  

* דברי שלום (לרבי שלום פרלוב מבראהין, פ' וישלח) - שמעתתא לא דוקא, דהוא הדין תרי"ג מצוות, וזהו פירוש עם לבן גרתי בגימטריא תרי"ג (דלבן הוא כי כינוי היצר לעתיד - כדברי הזהר לעיל), וע"י שמחת החומר תתפעל גם הנפש, וכמשל הבעש"ט בזה על בן מלך שנתן יי"ש לבני הכפר כו'. עיי"ש.

 

* דברי שלום (לרבי שלום פרלוב מבראהין, פ' וישלח) - שמעתא לא דוקא, דהוא הדין תרי"ג מצוות, וזהו פירוש עם לבן גרתי בגימטריא תרי"ג (דלבן הוא כי כינוי היצר לעתיד - כדברי הזהר לעיל), וע"י שמחת החומר תתפעל גם הנפש, וכמשל הבעש"ט בזה על בן מלך שנתן יי"ש לבני הכפר כו'. עיי"ש.

==מראי מקומות==

==מראי מקומות==