| רבי שמעון בן יוחאי אומר מנין שאף לעתיד לבא חולק כבוד לזקנים, שנאמר ונגד זקניו כבוד, נגד מלכיו, נגד נביאיו לא נאמר, אלא ונגד זקניו, וכן אתה מוצא שהקב"ה מצטער על זקן אחד כנגד כל ישראל, שנאמר קצפתי על עמי חללתי את נחלתי, יכול (מחוללין) על הכל? ת"ל על זקן הכבדת עולך, והלא דברים קל וחומר אם מי שאמר והיה העולם עתיד לחלוק כבוד לזקנים, על אחת כמה וכמה שבשר ודם צריך לחלוק כבוד לזקנים, וללמדך שאין אדם יושב בישיבה של מטה אא"כ גם יושב בישיבה של מעלה, ועוד שהבריות מרננין אחריו ואומרין איש פלוני כשר וחסיד ונאה להיות חכם: | | רבי שמעון בן יוחאי אומר מנין שאף לעתיד לבא חולק כבוד לזקנים, שנאמר ונגד זקניו כבוד, נגד מלכיו, נגד נביאיו לא נאמר, אלא ונגד זקניו, וכן אתה מוצא שהקב"ה מצטער על זקן אחד כנגד כל ישראל, שנאמר קצפתי על עמי חללתי את נחלתי, יכול (מחוללין) על הכל? ת"ל על זקן הכבדת עולך, והלא דברים קל וחומר אם מי שאמר והיה העולם עתיד לחלוק כבוד לזקנים, על אחת כמה וכמה שבשר ודם צריך לחלוק כבוד לזקנים, וללמדך שאין אדם יושב בישיבה של מטה אא"כ גם יושב בישיבה של מעלה, ועוד שהבריות מרננין אחריו ואומרין איש פלוני כשר וחסיד ונאה להיות חכם: |
| + | רבי ראובן בשם רבי חנינא אמר עתיד הקדוש ברוך הוא לבנות לו, ישיבה של זקנים משלו, הה"ד כי מלך ה' צבאות בהר ציון ובירושלים ונגד זקניו כבוד, אמר שלמה חמיתיה מצומצם ביניהם, הדא הוא דכתיב נודע בשערים בעלה בשבתו עם זקני ארץ. ועתיד הקדוש ברוך הוא להיות ראש חולה לצדיקים, שנאמר שיתו לבכם לחילה. והם עולים ומראים עליו באצבע, שנאמר כי זה אלהים אלהינו עולם ועד הוא ינהגנו על מות, בזריזות כאלין עולימתא, כד"א בתוך עלמות תופפות. ד"א "על מות" תרגם עקילס - איתנסיאה, עולם שאין בו מיתה. ד"א "על מות" עולמות בשני עולמות ינהגנו בעוה"ז ולעוה"ב: |
| + | בלע המות לנצח, עולא רמי, כתיב בלע המות לנצח, וכתיב והנער בן מאה שנה ימות? לא קשיא, הא בישראל הא בעובדי אלילים, ועובדי אלילים מאי בעו התם? לאכרים ולכורמים וליוגבים, דכתיב ועמדו זרים ורעו צאנכם ובני נכר אכריכם וכורמיכם. כי ה' דבר, והיכן דבר? אני אמית ואחיה כו', (בשופטים ברמז מ"ג): |